Aturien – Wiki - Benutzerbeiträge [de]

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Die Mannschaften der Lega

2017-09-19T10:14:24Z

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===== Die Lega aturiana umfasst im Jahre 1017 genau 14 Mannschaften aus den Provinzen Aturiens: =====
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* '''Knochenbrecher Ischenderon'''
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Die Mannschaften der Lega

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Die Lega aturiana umfasst im Jahre 1017 genau 14 Mannschaften aus den Provinzen Aturiens:

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* '''Knochenbrecher Ischenderon'''
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Die Mannschaften der Lega

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<h2> Die Mannschaften der aturianischen Stockball Liga </h2>
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Die Lega aturiana umfasst im Jahre 1017 genau 14 Mannschaften aus den Provinzen Aturiens:

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* '''Knochenbrecher Ischenderon'''
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Die Mannschaften der Lega

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Die Mannschaften der Lega

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<h2> Die Mannschaften der aturianischen Stockball Liga </h2>
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* '''Knochenbrecher Ischenderon'''
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Die Coppa Aturiana

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== Die Coppa Aturiana 1017 ==
[[Datei:Coppa2017.jpg.png|miniatur|links]]

Die Mannschaften der Lega

2017-09-19T09:43:45Z

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<h2> Die Mannschaften der aturianischen Stockball Liga </h2>
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* '''Knochenbrecher Ischenderon'''
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Die Coppa Aturiana

2017-09-19T09:41:51Z

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== Die Coppa Aturiana 1017 ==
[[Datei:Coppa2017.jpg.png|miniatur|links]]

Datei:Coppa2017.jpg.png

2017-09-19T09:39:39Z

Philipp:

Coppa2017

Lega di Palla di Mazza Aturiana

2017-09-19T09:38:39Z

Philipp:

Zurück zu [[Aturien-Kultur|Kultur]]

<h2> Stockball - historisches </h2>
[[Datei:Stockball.jpg|miniatur|links]]

"In Europa gab es jede Menge Vorläufer und Namen des modernen Hockeyspiels. Crosse, Hoquet, Hurling, Shinty, Bandy, Cammag , etc…

Im 12 Jahrhundert erfreute sich im Gebiet des heutigen Frankreich eine Art Treibballspiel „Crosse“ oder „Hoquet“, (bedeutet Schäferstock) einiger Beliebtheit. Von „Hoquet“ dürfte sich das englische Wort Hockey abgeleitet haben.

Im Gebiet des heutigen Irland wurde „Hurling“ gespielt, in Schottland abgewandelt als „Shinty“ bekannt, in Wales und England „Bandy“, Cammag auf der Isle of Man. Hurling wurde zum Beispiel wieder von gälischen Siedlern die in der Antike ins heutige Irland eingewandert sind mitgebracht, womit sich auch wieder der Kreis zu den Formen, die sich am europäischen Festland entwickelt haben schließt. All diesen Spielen ist gemeinsam, dass zwei Mannschaften in einem abgesteckten Feld einen Ball in das Tor, den Kreis, oder Loch des Gegners befördern mussten. Mehr Regeln gab es nicht und trotz des rauen Charakters und seiner Härte wurde u.a. „Crosse“ auch in Klöstern gespielt."
Quelle: https://www.postsv.com/geschichte-des-hockeysports.html

<h2> Stockball im LARP</h2>

[http://www.larpwiki.de/Stockball Stockball in Oschenheim]

<h2> Stockball in Aturien - die ''Lega di Palla di Mazza Aturiana''</h2>
[[Datei:BallaDiMazza.png|miniatur|links]]
Angelehnt an die Struktur der FIFA sitzt der aturianischen Stockball Liga ein Präsident vor, der auf 3 Jahre gewählt wird. Dieses Amt hat rein repräsentative Funktion. Die Organisation der Liga geschieht durch Funktionäre und Gremien. Das oberste Gremium wählt den Präsidenten. Dieser wiederum hat Einfluss auf die Besetzung des Gremiums und die Wahl der Funktionäre. Es gibt also fruchtbaren Boden für Absprachen, Intrigen und Bestechung. Der derzeitige Presidente ist der Lystrier Guilelmo Massimo Biattini, ein reicher Handelsherr aus Eraclea der sich seit über 10 Jahren (also seit 1007) erfolgreich im Amt hält. <br />

In der aturianischen Gesellschaft ist Stockball sehr angesehen und ein beliebter Zeitvertreib für alle Bevölkerungsschichten. Aktiv gespielt wird es überwiegend von nicht adeligen Männern und Frauen. Allerdings waren auch schon der ein oder andere Cavaliere im Trikot auf dem Campo di Mazza gesehen worden. Die hohen Herren und Damen belieben dagegen, sich mit Wetten die Zeit zu vertreiben und sich als Gönner oder Sponsor eines Vereins zu profilieren. <br />

'''[[Die Mannschaften der Lega]]'''

Die Lega Aturiana setzt sich aus Stockballvereinen aus ganz Aturien zusammen. Um in die Liga aufgenommen zu werden muss der Verein eine Lizenz für die jeweilige Saison erwerben. Da dies mit entsprechenden Kosten verbunden ist können sich nur gut betuchte Adlige oder Reiche Städte einen Verein in der Lega leisten. Zusätzlich lassen sich die Vereine oftmals durch Gönner unterstützen, die sich dadurch einen gegenseitigen Prestigegewinn erhoffen. <br />

''' [[Die Coppa Aturiana]] '''

Einmal im Jahr finden die aturianischen Stockballmeisterschaften - die Coppa Aturiana statt. Traditionell werden die Meisterschaften in der Provinz ausgetragen, aus welcher der derzeitige Präsident stammt. Infolgedessen erfreut sich Stockball gerade in Lystria größter Beliebtheit, gibt es in Eraclea die Arena Grande, das größte Stockballstadion in Aturien. Die letzten Titel und damit die heißbegehrte Coppa Aturiana hat in Folge der berühmt berüchtigte Verein „Knochenbrecher Iskenderon“ gewonnen, welcher von Biattini zu Beginn seiner Amtszeit persönlich aus dem britonischen Iskenderon nach Eraclea geholt wurde. <br />
Manch einer könnte nun Parallelen zwischen der Präsidentschaft Biattinis und dem langjährigen Erfolg der Knochenbrecher ziehen. Jedoch wurden bisher keine Machenschaften aufgedeckt, welche Biattini belasten würden. Als Symbol der Transparenz und Unbestechlichkeit des aturianischen Stockballs hat Biattini außerdem ein Rotationssystem für Schiedsrichter eingeführt, was verhindern soll, dass sich Korruption unter den Schiedsrichtern ausbreitet.

Aturien-Staatswesen

2017-09-18T19:11:49Z

Philipp:

<h1>Staatsaufbau Aturiens</h1>
Übersicht zu Adel, Städte, Klerus, Exekutive, Legislative, Judikative und dem Duellwesen in Aturien.

Hier gehts direkt zur [[Adelshierarchie]].

<hr />

 
<h1>Der Adel</h1>
Der Adel gliedert sich in einen Feudaladel und einen Titularadel, wobei letzterer nicht erblich ist, sondern lediglich eine herausragende Position darstellt.
<h2><span lang="IT">Feudaladel</span></h2>
<h3><span lang="IT">Il re / la regina (Der König) (NSC)</span></h3>
<span lang="IT">"Sua Altezza il re!" </span>= "Seine Majestät der König!" <span lang="IT">Anrede: Sua Altezza reale</span>
Der König ist Herrscher des Landes. Er ist lediglich an die Verfassung gebunden und wird durch den in festgelegten Abständen erfolgenden Reichseid der Landesfürsten bestätigt.

<h3>Hochadel</h3>
Der Hochadel ist direkt dem König Untertan. Die Landesfürsten sind direkt an der Regierung des Reiches beteiligt. Sie dürfen zwar eigene Truppen führen, sind jedoch dem Herzog zum Gefolge verpflichtet.
<h4><span lang="IT">Il principe / la principessa (Fürst/Fürstin) </span></h4>
<span lang="IT">Anrede: Sua Altezza principe</span>
Direkter Lehnsmann des Königs, Herrscher über ein großen Landesteil.

<h4><span lang="IT">Il marchese / la marchessa (Markgraf/Markgräfin)
</span></h4>
<span lang="IT">Anrede: Sua Altezza margraviata</span>
<span lang="IT">il marchesino (Sohn) / la marchesina (Tochter)</span>
Der Markgraf hat zusätzlich zu seinen gräflichen Rechten einen eigenen Heerbann.
<h3><span lang="IT">Mittlerer Adel</span></h3>

<h4><span lang="IT">il conte / la contessa (Graf/Gräfin) </span></h4>
<span lang="IT">Anrede: il (mio) conte / Sua Altezza comitale (la contea = die Grafschaft)</span>
Der Graf hat das volle Gerichtsrecht und darf selbst Lehen vergeben.

<span lang="IT">Il <b>visconte /la viscontessa</b> (Vizegraf/Vizegräfin) (NSC /SC)</span>
Er ist als einziger Graf einem anderen Grafen als Lehensmann unterstellt.

<h4>Il barone / la baronessa (Freiherr / Freifrau mit Lehen) (ab hier SC)</h4>
Anrede: Sua Nobiltà
Ein Baron übt die Gerichtsbarkeit in seiner Baronie aus und darf seinerseits Lehnsmänner haben. Er ist seinem Lehnsherren zum militärischen Gefolge verpflichtet.

<h3>Der Niedere Adel</h3>
Die Angehörigen des niederen Adels sind Lehensnehmer des Hoch oder mittleren Adels.

<h4><span lang="IT">il cavaliere / la calvalliera (Ritter)</span></h4>
Anrede: Sua Nobiltà
Die Ritter bilden den untersten und gleichzeitig zahlenmäßig größten Adelsstand. Viele Ritter haben ihr eigenes Gut, von dessen Erträgen sie leben. Sie sind ihrem Lehnsherren zum Kriegsdienst verpflichtet. Ein jeder Ritter hat seine Ausrüstung selbst zu stellen. Sie üben die Gerichtsbarkeit der „Leichten Hand“ aus. Ritter dürfen keine Lehnsnehmer haben, jedoch ist es üblich, daß sie Knappen und Waffenknechte in ihrem Dienst haben.

<h4><span lang="IT">il signore / la signora (Junker / Dame)</span></h4>
<span lang="IT">Anrede: Sua Nobiltà</span>
Herr eines Land- oder Gutsbesitzes. Dieser Stand ist relativ neu. Das Gut eines Junkers ist zwar dem eines Ritters ähnlich, der Junker hat jedoch nicht die Rechte und Pflichten eines Ritters. So kann er kein Gerichtsrecht ausüben, er hat aber auch nicht dem Lehensherren den Kriegsdienst zu leisten, sondern muß bei Bedarf lediglich Gewappnete stellen und Proviant.
Dieser Titel wird üblicherweise Patriziern vom mittlerem Adel verliehen , er ist bei einigen Familien erblich geworden. Der Titel wird von allen Mitgliedern der Familie getragen. Das jeweilige Familienoberhaupt mit Sitz in der Sinioria führt den Titel Don/Donna.
<h3>Der Titularadel</h3>
Der Titularadel ist im Gegensatz zum Feudaladel nicht erblich, er kommt durch besondere Position oder durch Verleihung zustande.

<h4><span lang="IT">Il principe / la principessa (Prinz / Prinzessin)</span></h4>
<span lang="IT">Sua Altezza il principe ereditario = Seine Majestät der Kronprinz</span>
<span lang="IT">Sua Altezza il principe = Seine Majestät der Prinz</span>
bezeichnet den Nachkommen eines Fürsten. Die Kinder des Königs tragen diesen Titel ebenfalls, hierbei nimmt der Kronprinz, also der Thronfolger des Königs, eine besondere Position ein. Allen ist gemeinsam, daß sie ihren Titel nicht vererben können, bis auf den jeweiligen Thronprätendenten.

<h4><span lang="IT">Il duca / la duchessa</span> <span lang="IT">(Herzog/Herzogin)</span></h4>
<span lang="IT">Anrede: Sua Altezza ducale</span>
Heerführer des Reiches. Sein Lehen ist eigentlich ein Fahnenlehen, das er die Reichskriegsfahne als Zeichen seines Lehens erhält. Verbunden damit sind üblicherweise fürstliche Lehen. Derzeit ist der Fürst von Lystria Herzog des Reiches.

<h4><span lang="IT">Il gransignore / la gransignora (Freiherr / Freifrau ohne Lehen) </span></h4>
Anrede: Sua Nobiltà
Die herausragenden Patrizierfamilien führen diesen Titel, um sich von den anderen Patriziern abzuheben. Ursprünglich war er dem Gonfaloniere vorbehalten. Er ist inzwischen meist erblich, er kann von einem Grafen oder höher verliehen werden.

<h4><span lang="IT">il esquirio ( Reichsritter) (NSC)</span></h4>
Anrede: Sua Nobiltà
Angehöriger des reichsunmittelbaren niederen Adels (nicht der Landeshoheit eines Fürsten, sondern nur König und Reich unterstehend). Sie leben ausschließlich am Hof des Königs.

<h4>jeweiliger Titel (z.B. la dama) (Edeldame)</h4>
Anrede: Sua Nobilità
Sie haben ein Amt an einem Hof oder in einer Verwaltung inne und sind hochangesehen. (z.B. Mundschenk, Truchsess, Senneschall, Kämmerer, Konnetabel, Marschall, usw.)

<h4><span lang="IT">il paggio / la paggia (Edelknappe / -knappin)</span></h4>
Anrede: keine besondere
Der Edelknappe hat seine Ausbildung zur Ritterschaft beendet jedoch seinen Ritterschlag nicht erhalten Kann wie ein Edelmann gegenüber anderen auftreten. Edelknappen sind meist zu arm, um selbst Ritter werden zu können. Ein weiterer Punkt können körperliche Gebrechen sein.

<h4><span lang="IT">lo scudiero / la scudiera (Schildknappe / -knappin) (Knappe /Knappin) </span></h4>
Der Knappe ist in der Ausbildung zur Ritterschaft und damit seinem Ritter Rechenschaft schuldig. Der Schildknappe ist bereits so weit in seiner Ausbildung zum Ritter, daß er sein eigenes Wappen als Patch führen darf. Er hat seine Ausbildung nahezu abgeschlossen und kann schon Kommandogewalt übertragen bekommen. Er darf ein Schild mit dem Wappen seines Ritters führen.

<hr />

 
<h1>Die Städte</h1>
Die Städte Aturiens haben sich seit der Neugründung des Reiches umfangreiche Rechte und Privilegien gesichert. So sind sie zwar den jeweiligen Lehensherren untertan, aber weitgehend autonom verwaltet. Die Städte haben einen Stadtrat (<span class="Ausdruck">Sinioria</span>), dem der Bürgermeister (<span class="Ausdruck">Gonfaloniere</span>) vorsteht. Der Stadtrat wird durch die <span class="Ausdruck">Consilio del populo</span> gewählt, in dem die Patrizier, also der Stadtadel, seinen Sitz hat und in den die Bürgerschaft die <span class="Ausdruck">Priori</span> entsendet. Vergleichbar ist dies mit dem römischen Senat, in den die Bürgerschaft die Volkstribunen entsandte.
Voraussetzung für die Zuerkennung des vollen Bürgerrechts ist der selbständige Erwerb und die Zahlung von Steuern. Das eingeschränkte Bürgerrecht gestattet es, innerhalb der Stadtmauern zu wohnen.
Jeder Stadtbürger ist zum Waffendienst verpflichtet, wobei die Zünfte jeweils eigene Bereiche der Stadtbefestigung unterhalten und bemannen müssen. Ausgenommen von dieser Regelung ist nur der Klerus.
<h2>Gilden „Arti Majori“</h2>
Dies sind u.a. die Gilden der Händler, der Magier und der Heiler. Sie gehörten ursprünglich zu den Zünften, bilden aber heute die Oberschicht der Stadtbevölkerung, viele sind als Patrizier ohnehin in den Stadtadel aufgestiegen. Durch ihre Position und ihren Wohlstand haben sie einen recht großen Einfluß, nicht nur in den Städten. Sie dürfen ihre eigenen Vertreter in den Reichsrat entsenden und ihre Mitglieder und Familien stellen oft eigene Bewaffnete zum Waffendienst.
<h2><span lang="IT">Zünfte „Arti Minori“</span></h2>
In den Städten hat sich recht früh ein funktionierendes Zunftwesen entwickelt, das die Rechte der jeweiligen Handwerker gegenüber den Herrschenden vertrat. Gleichzeitig regulierte es interne Streitigkeiten und sorgte für eine Gerechtigkeit und soziale Absicherung ihrer Mitglieder. Laut Reichsgesetz ist jeder Handwerker verpflichtet, Mitglied in seiner Zunft zu werden, andernfalls darf er seinen Beruf nicht ausüben (darf). Die Zünfte regeln auch die Ausbildung der Gesellen und Meister.

<hr />

 
<h1>Der Klerus</h1>
Auch wenn es keine Staatsreligion gibt, so haben die Priester, Mönche, Paladine und andere Angehörige der Glaubensrichtungen gewisse Sonderrechte. So sind sie zwar formell den Landesherren untertan, unterstehen aber auch ihrer eigenen Gerichtsbarkeit und können oft nur schwer zum Kriegsdienst einberufen werden. Hierfür haben einzelne Glaubensrichtungen ihre Orden gegründet, so die Credentes oder den Drachenorden.

<hr />

<h1>Die Regierenden</h1>
<h2>Der Kronrat</h2>
Der Kronrat ist das oberste Regierungsgremium und berät den König in der Führung des Reiches. Dies sind: Die Landesherren der Provinzen <span class="Ausdruck">Lystria</span>, <span class="Ausdruck">Venesto (hier herrscht der König selbst),</span> <span class="Ausdruck">Fridonia, Britonia, der Freistadt Aturo, Falturilion und den Thorlanden, </span>sowie der Reichskanzler und der Reichskämmerer.
<h2>Der Reichsrat / Consilio Regale</h2>
Der Reichsrat ist das zweite Beratungsorgan des Königs. Er ist der um drei Mitglieder der Arti Majori, drei Mitglieder der Arti Minori sowie dem Bürgermeister von Calderon, erweiterte Kronrat.
<h2>Reichskanzler / Cancellarius</h2>
Der Reichskanzler ist der höchste Beamte im Staat. Er ist für die Einnahmen und Ausgaben des Staates zuständig, und nur dem König und dem Kronrat Rechenschaft schuldig. Er ist auch für die Führung der Commentarii zuständig, den Reichstagebüchern, in denen alle Vorkommnisse aufgezeichnet werden. Er verwahrt das Reichssiegel.

<h2>Reichskämmerer / Camerlengo</h2>
Der oberste Finanzbeamte des Reiches, zuständig auch für die Schatzkammer des Königs und die Verwaltung der direkt dem König gehörenden Güter.

<h2>Kammerherren / Cameriere</h2>
Das Wesen der Kammerherren, der Vertrauten des Königs, die häufig mit Sondervollmachten ausgestattet werden, ist seit der Gründung von Caldaron aufgekommen. Inzwischen ist diese Sitte auch an den Höfen der Landesherren eingekehrt. Es wird unterschieden in zwei Kategorien:

<span style="text-decoration: underline;">Cameriere di spada e cappa</span> – „mit Schwert und Mantel“, die offiziell mit diesem Titel belehnten Kammerherren. Sie treffen sich regelmäßig zu Beratungen und empfangen ihre Ordres direkt vom König. Sie sind auch nur ihm Rechenschaft schuldig. Es gibt zwei Dutzend Kammerherren.

<span style="text-decoration: underline;">Cameriere segredi partecipati </span>– „Geheimkämmerer“, die im Gegensatz zu den anderen Kammerherren nur zu besonderen Gelegenheiten am Hofe auftreten. Wie der Name bereits sagt, sind diese Titel nicht offiziell vergeben. Sie bilden eine verschworene Gemeinschaft, in der Namen nicht genannt werden. Lediglich dem König sind alle Namen und die genaue Anzahl bekannt.

<hr />

 
<h1>Gerichtsbarkeit</h1>
Die Gerichtsbarkeit unterliegt formell dem König und den jeweiligen Lehensherren. Die Rechtsprechung wird jedoch meist von bestellten Richtern ausgeübt.
Die Ritter haben in ihren Lehen jeweils das Recht der „Leichten Hand“, welches ihnen erlaubt, kleine Vergehen zu ahnden sowie Streitigkeiten des Zivilrechts zu schlichten. Sie dürfen keine Richter ernennen, wohl aber Praetoren, die wiederum das Recht der „Leichten Hand“ ausüben dürfen und in streitigen Fällen die Beweisaufnahme durchführen.
Barone haben das volle Gerichtsrecht in ihren Ländern über die Bewohner ihrer Lehen und gleichzeitig die Obergerichtsbarkeit über die Rittergüter. Jedem Baron untersteht ein Appellhof, der gleichzeitig Revisionsinstanz für die einfache Gerichtsbarkeit ist.

Grafen haben das selbe Gerichtsrecht wie Barone.

Den Landesherren untersteht die gesamte Gerichtsbarkeit. Sie berufen die Richter ihres Landes und führen den Vorsitz im Kassationshof, dem jeweils obersten Gericht eines Landesteils. Über diesem steht nur noch der König selbst, der als oberster Richter des Reiches jederzeit Recht setzen kann.
In den Städten, die den Landesherren direkt unterstehen, üben direkt von ihm berufene Prätoren und Richter die Gerichtsbarkeit aus.
Es steht jedem Bürger Aturiens zu, im Falle eines Streites den Prätor anzurufen. Dieser entscheidet dann, ob er das Verfahren an den Richter übergibt. In Bagatellsachen darf er selbst Recht sprechen. Ebenso steht es jedem Bürger Aturiens zu, im Falle einer Verurteilung den Fall vor einen Apellhof zu bringen, wenn er begründete Zweifel an dem Urteil vorweisen kann. Dem mittleren und hohen Adel ist es vorbehalten sich in Gerichtsfällen von den Landesherren oder dem König verurteilen zu lassen.

Das Aturianische Recht sieht drei Reichsstände vor: Landbevölkerung, Stadtbürger und Adel. Daneben gesellen sich die Unfreien. Einzelne Gruppen unterstehen jedoch ihrer eigenen Gerichtsbarkeit, die wiederum nur dem König selbst untersteht.
So haben die Magiergilden das Recht, in Strafverfahren gegen Zauberkundige die Anklage zu führen. Selbiges gilt für Mitglieder des Klerus. Umfangreiche Sonderrechte hat die Universität von Caldaron; sie untersteht dem König direkt und alle Angehörigen der Universität unterstehen nur der Universitätsgerichtsbarkeit. Überdies ist es den Angehörigen der Universität gestattet, Waffen zu führen und Satisfaktion zu geben.

<hr />

 
<h1>Duellwesen</h1>
Das Recht, Satisfaktion mit der Waffe zugeben, ist dem Adel vorbehalten. Zusätzlich besteht innerhalb des Adels auch die Satisfaktionspflicht, die jedoch nur Mitgliedern des gleichen oder höheren Standes gewährt werden muß.
Um jedoch das sinnlose Ausufern dieser ehrenhaften Tradition zu verhindern, ist es jedem derart Geforderten erlaubt, das Ehrengericht anzurufen (ein inoffizielles Gremium der entsprechenden Gesellschaftsschicht, alle Beteilligten haben sich dem Richtspruch zu unterwerfen). Dieses wird nach eigener Maßgabe entscheiden, ob Satisfaktion mit der Waffe gewährt werden muß oder ob der Streit auch anders geschlichtet werden kann.
Duelle bis auf den Tod zwischen aturianischen Adligen sind offiziell verboten, was jedoch bislang leider wenig Erfolg zeigte.

<hr />

 
<h1>Gesetzgebung</h1>
Die Gesetze Aturiens wurden durch die Neugründung des Reiches nach den Dunklen Jahren umfassend überarbeitet und zusammengefaßt. Sie gliedern sich in drei Bereiche:
Die Constitutio feudi ist das Lehensrecht Aturiens und stellt eine Art Verfassung für das Reich dar. Sie regelt die Rechte und Pflichten der einzelnen Reichsstände. In ihr ist das Primat des Königs in allen weltlichen und religiösen Belangen festgelegt.
Der Codex Criminalis ist die Sammlung der Strafgesetze des Reiches. Er regelt auch die Zuständigkeit der einzelnen Gerichte für die
Im Corpus iuris civilis ist das Zivilrecht zusammengefaßt. Es stammt zum großen Teil noch aus dem Alten Reich und ist daher immer noch weitgehend auf Altaturianisch abgefaßt. Es exisitieren jedoch Übersetzungen, die jedoch häufig immer noch ungenau oder unvollständig sind.

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geschrieben von: Karsten B.
überarbeitet von: Tobias M.

Hauptseite

2017-09-18T19:06:20Z

Philipp:

[[Datei:Karte Aturien.jpeg|miniatur|rechts]]
== Aturien - ein Land im Süden der Mittellande ==

'''Herzlich Willkommen im Königreich Aturien - der Perle am Kristallmeer!'''

Aturien liegt zwischen Allerland und Versam, dem Mare Cristallo, Lyrien und Nok' Maar. Das Land ist bekannt für sein mildes Klima, seine fruchtbaren Ebenen, seine malerischen Berglandschaften und seine temperamentvollen Einwohner.

''Bella gerant alii, tu felix Aturia nube.
Nam quae Mars aliis, dat tibi diva Venus.''

[Kriege führen mögen andere, du glückliches Aturien heirate.Denn was Mars (den) anderen (verschafft), gibt dir die göttliche Venus.]
- frei nach einem Leitspruch des Hauses Habsburg <br />

== Spielerbereiche ==

Aturien - '''[[LARP]]''' Wie kann ich mitspielen? Charakterkonzepte, Grundsätze,...

Aturien - '''[[Spielergruppen]]''' bei uns

Aturien - '''Bildergalerie''' Bilder von vergangenen eigenen und besuchten LARP Veranstaltungen (Link auf alte IT Galerie)

Aturien - [http://h417397.server55.campusspeicher.de/aturien/phpBB3/index.php Forum] Hier geht es zu unserem Forum

== Allgemeines zu Aturien ==

* [[Aturien - Allgemein|'''Aturien''' - Allgemein]] Hier findet ihr eine Übersicht über die Themen Staatswesen, Geschichte, Religion, Bevölkerung usw..<br />
* [[Aturien-Staatswesen|Staatswesen]] – Übersicht zu Adel, Städte, Klerus, Exekutive, Legislative, Judikative und dem Duellwesen in Aturien.<br />
* [[Aturien-Geschichte|Geschichte]]<br />
* [[Aturien-Bevölkerung|Bevölkerung]]<br />
* [[Britonia - Geographie |Geographie ]]<br />
* [[Aturien-Gesellschaft|Gesellschaft]]<br />
* [[Aturien-Kultur|Kultur]]<br />
* [[Aturien-Wissenschaft|Wissenschaft]]<br />
* [[Aturien-Religion|Religion]]<br />

== Die bespielten Provinzen Aturiens ==

[[Aturien - Britonia|'''Aturien''' - Britonia]] Hintergründe zur von uns bespielten gefürsteten Markgrafschaft Provinz Britonia

[[Aturien - Falturillion|'''Aturien''' - Falturillion]] Hintergründe zum Elbenreich im Süden Aturiens

[[Aturien - Lystria|'''Aturien''' - Lystria]] Ein Landstrich in dem es sich zu behaupten gilt und in dem noch Ruhm und Ehre erworben werden können

== Beziehungen ins unmittelbare mittelländische Ausland ==

Freigrafschaft '''Versam''' - Hintergründe zum schönen Versamtal und der Baronie Schönach

Freigrafschaft '''Marc Rubes''' - Informationen zur Freigraftschaft, welche früher als Ost-Piamont bekannt war

== Starthilfen ==

* [//www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/Manual:Configuration_settings Liste der Konfigurationsvariablen]
* [//www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/Manual:FAQ MediaWiki-FAQ]
* [https://lists.wikimedia.org/mailman/listinfo/mediawiki-announce Mailingliste neuer MediaWiki-Versionen]
* [//www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/Localisation#Translation_resources Lokalisiere MediaWiki für deine Sprache]
* [//www.mediawiki.org/wiki/Special:MyLanguage/Manual:Combating_spam Erfahre, wie du Spam auf deinem Wiki bekämpfen kannst]

Aturien - Falturillion

2017-09-17T19:34:52Z

Philipp:

<h2>Das Elbenreich Falturilion im Süden Aturiens</h2>
[[Datei:Wappen Falturilion.jpg|miniatur|links]]

Die Schreibweise: Da an verschiedenen Stellen des aturianischen Reiches, verschiedenste Schreibweisen des Landesnamens bestehen, soll hiermit einmal klargestellt sein das die richtige Schreibweise <b>FAL’TURILION</b> ist. Alle anderen Schreibweisen führen wir auf das Unwissen oder Unvermögen der Schriftform der menschlichen Rasse zurück...

<b>Die Unabhängigkeit:</b> Die Elben haben mit Aturien einen Vertrag, der ihnen ihre Unabhängigkeit im Gebiet Fal’turilion zusichert und nach dieser Unabhängigkeit wird Fal’turilion auch bespielt. Die Fal’turi werden sich nicht in die außenpolitischen Dinge des Landes Aturien einmischen es sei denn die Existenz der Fal’turi ist dadurch bedroht oder dunkle der Ordnung abgewandte Wesen bedrohen das Land.
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<ul>
<li>[[Falturillion–Karte|Falturillion – Karte]]</li>
<li>[[Falturillion–Struktur|Falturillion – Struktur]]</li>
<li>[[Falturillion–politischesSystem|Falturillion – politisches System]]</li>
<li>[[Falturillion–Staemme|Falturillion – Stämme]]</li>
<li>[[Falturillion–Sperber|Falturillion – Sperber]]</li>
<li>[[Falturillion–GeschichtenundLegenden|Falturillion – Geschichten und Legenden]]</li>
</ul>
<h2>Spielkonzept</h2>
1. ein rein elbisches Land, in den Grenzen Aturiens. An den östlichen Rändern vereinzelt menschliche Siedlungen ( Halbelfenanteil in den Dörfern ca. 65 %)

2. Zeitrechnung beginnt mit dem Erscheinen der Elben, <b>das Erwachen</b>, <b>das Heranwachsen</b> und <b>das Erstarken</b> werden als <b>1. Zeitalter</b> bezeichnet, das ende des ersten Zeitalters liegt vor ca. 362 menschlichen Jahren und bezeichnet den Niedergang der Elben Fal`turilions in der 5 jährigen Schlacht um den Wald

3. Religion: der Glaube an Eana, die Mutter Natur ist bei den Elben sehr verbreitet. Allerdings steht der Name Fal`turi, für den Ausdruck Sternengeborene. Dies rührt daher das die Geschichtsschreibung von einem riesigen Feuer berichtet welches vom Himmel herabfiel und damit die Mutter Eana erweckte.

4. Nachdem alle Herrscher Fal`turilions im Krieg gegen Teconir und seine Horden gefallen waren, entstanden die Räte, welche noch heute die politische Situation Fal`turilions bestimmen. ( Sollten diverse Stimmen behaupten es gäbe einen Elbenkönig, so reden sie vom „Elerinnan“ – Der Sternengekrönte, welche der Oberste Sprecher des hohen Rates Fal`turilons ist)

5. Der Kreislauf, Begräbnisrituale: Die Fal`turi werden nachts, unter dem Licht der Sterne begraben, dem Corpus wird ein Mondstein aufgelegt um die Reise der unsterblichen Seele in den Kreislauf zu behüten. Der Körper des Fal’turi verfällt auch in dieser „Nacht der Reise“

6. Da nach der dunklen Schlacht die meisten der Elben verschwunden und das Land verwüstet war, begannen die Elben Fal`turilions Handel mit den außenstehenden Völkern ( keine Tauschgeschäfte, sondern Handel!) . es wurden Rohstoffvorkommen abgebaut und an Händler Aturiens verkauft. Besondere Artikel waren: Meldorianholz, Kunstgegenstände und Schmuck, leichte Stoffgewebe, besonders kunstfertig geschmiedete Rüstungen und Waffen ( darunter hochwertige Bögen und besonders leichte Klingen)

Falturillion–Struktur

2017-09-17T19:33:47Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „ <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tr> <td class="…“

<table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td class="default" valign="top" width="720"><b><span style="text-decoration: underline;">Struktur des Elbenreiches von Falturilion:</span></b><b><span style="text-decoration: underline;"> </span></b>

<b>A. Eingangsbemerkung</b>

Es fehlen noch einige Details, die die einzelnen Ämter ausfüllen.

<b>B. Grobstruktur</b>

I. Der Elerinnan „Der Sterngekrönte“

II. <b>Der hohe Rat</b>

1. Das Militär

a) Die Garde

aa) Die Garde der Streiter

bb) Die Garde der Schützen

cc) Die Garde der "Special Agents" (Sperber)

b) Das Heer

aa) Die Streiter

bb) Die Schützen

cc) Die Kriegsschule

2. Die Magier

a) Der Hüter des Artefaktes

aa) Die Wache des Schwertes

bb) Die Wache der Magie

cc) Die Wache des Geistes

b) Die Magiergilde

aa) Die Bibliothek

bb) Die Laboratorien

cc) Die Gesandtschaft

3. Die Händler

a) Die Kämmerei

aa) Die Kämmerei des Waldes

bb) Die Kämmerei der Minen

cc) Die Kämmerei des Landes um Ressourcen zu verwalten.

4. Der Klerus

a) Das Orakel

aa) Der Seher der Zukunft

bb) Der Seher der Gegenwart

cc) Der Seher der Vergangenheit

b) Die Priesterschaft

aa) Die Diener des Schöpfers

bb) Die Diener des Waldes

cc) Die Diener der Heilung

5. Die Sperber

a) Der Ring der Wächter

aa) Die Garde-Wächter

bb) Die Nord-Wächter

cc) Die Süd-Wächter

b) Der Ring der Magier

aa) Die Magier

bb) Die Spione

c) Der Ring der Kleriker

aa) Die Priester

bb) Die Heiler

<strong>I Der Elerinnan:</strong>

Der Elerinnan ist das formelle Staatsoberhaupt von Falturilion. Faktisch ist diese Position jedoch kaum von Bedeutung, da er im hohen Rat genauso einstimmig ist wie jedes andere Mitglied auch. Der Orden der Sperber ist direkt dem Hohen Rat unterstellt und wurde in der Zeit vor der Auswanderung quasi als eine Art Garde für den Elerinnan eingesetzt.

<strong>II Der Hohe Rat </strong>

An der Spitze des Reiches von Falturilion steht der <b>Hohe Rat</b> Er übt faktisch die Regierungsgewalt aus. Der Hohe Rat hat überdies den direkten Befehl über seine Garde (s.u.). Die wichtigste Funktion des Hohen Rates ist sein Vorsitz in außenpolitischen Fragen.Um eine Entscheidung zu fällken bedarf es einer Zweidrittelmehrheit des Hohen Rates. Desweiteren kann der Hohe Rat auf jeder Ebene Recht sprechen, in dem er laufende Verfahren an sich zieht. Im Kriegsfall übt der Hohe Rat den direkten Oberbefehl über das Heer aus. <b><i> </i></b> Folgende Einflußgruppen sind im <b>Hohen Rat</b> vertreten:<b><i> </i></b><b><i>(5 Personen > 1x ältester Rat/ Elerinnan, 1x Sperber, 1x Magier, 1x Händler, 1x Krieger)</i></b> > Der Elerinnan ( 1 Stimme, gewählt durch die Mitglieder des Hohen Rates)> Das Militär (1 Stimme, vertreten durch den Oberbefehlshaber des Heeres), > die Handelsgilde (1 Stimme, vertreten durch den Kanzler), > der Klerus (1 Stimme, vertreten durch das Orakel) > der Orden der Sperber (1 Stimme, vertreten durch das Oberhaupt der Sperber). Es ist prinzipiell keine Stimmenenthaltung möglich. Jede Einflußgruppe hat die gleichen Rechte Anträge einzubringen. Desweiteren kann ein Vertreter an die Weisungen der von ihm vertretenen Interessengemeinschaft gebunden sein.

<strong>III Die einzelnen politischen Gruppen Fal’turilions: </strong>

<strong>1. Militär:</strong> Das <b>Militär</b> ist die übergeordnete Behörde des Heeres und der Garde. Es hat im Hohen Rat eine Stimme und wird vom Oberbefehlshaber des Heeres vertreten. Für Entscheidungen, die innerhalb des Militärs getroffen werden, muß der Oberbefehlshaber die Vertreter der Garde und des Heeres konsultieren. Die Konsultierungspflicht besteht nicht im Kriegsfalle, sowie für die alltäglichen Befehlsroutinen (Beispiel für Anwendbarkeit: generelle Strategieänderungen, Einführungen neuer Kampftaktiken / Waffen). Das Militär ist zuständig für die Verteidigung des Reiches, die Ausbildung der Armee sowie deren Versorgung mit allen notwendigen Gütern. Auch die Anlage von Befestigungen und deren Unterhalt fällt in den militärischen Bereich. Im Kriegsfall übt der Hohe Rat den direkten Oberbefehl über das Heer aus.

<strong>2. Magier:</strong> Die <b>Magier</b> sind übergeordnete Behörde der Hüter des Artefaktes und der Magiergilde. Für Entscheidungen, die innerhalb der Magier getroffen werden, muß der "Hüter des Artefaktes" die Vertreter der Hüter des Artefaktes und der Magiergilde konsultieren. Die Magier sind zuständig für die Sammlung von Wissen und die Lehre, die Anfertigung von magischen Gegenständen sowie erforderliche Hilfestellungen in allen Bereichen des Reiches und der Staatsführung. Ferner obliegt ihnen die Wacht über "das Artefakt" und ggf. dessen Benutzung.

<strong>3. Die Händler: </strong>Die <b>Handelsgilde</b> ist die obergeordnete Behörde <b>der Händler</b> und der Kämmerei. Sie wird im Hohen Rat durch den Kanzler vertreten. Für Entscheidungen, die innerhalb der Handelsgilde getroffen werden, muß der Kanzler die Vertreter des Hohen Gerichts und der Kämmereien konsultieren. Die Kämmerei ist zuständig für die Finanzen und für die Wirtschaft des Reiches. In der allgemeinen Regierungsarbeit kommt dieser Behörde somit maßgebliche Bedeutung zu.

<strong>4. Der Klerus:</strong> Der <b>Klerus </b>ist die übergeordnete Behörde über das Orakel und die Priesterschaft. Der Klerus ist im Hohen Rat vertreten, durch die Person des Orakels. Für Entscheidungen, die innerhalb des Klerus getroffen werden, muß die Person des Orakels die Behörde des Orakels und die Priesterschaft konsultieren. Der Klerus ist zuständig für die Verehrung <b>"der Göttin"</b> (wird noch näher ausgearbeitet), die Ehrung und Ruhe der Toten, die Durchführung allgemeiner Rituale, die Unterstützung anderer Bereiche, sofern erforderlich. Auch das Lesen der Visionen des Orakels obliegt dem Klerus.

<strong>5. Die Sperber</strong> Der Orden der <b>Sperber </b> den Weisungen des <b>Hohen Rates</b> unterstellt. Er übt im Falle seiner Anwesenheit eine Garde-Funktion für ihn aus. Die Sperber verfügen über eine Stimme im Kronrat, vertreten durch das Oberhaupt der Sperber. Für Entscheidungen, die innerhalb der Sperber getroffen werden, muß das Oberhaupt der Sperber den Ring der Wächter, den Ring der Magier und den Ring der Kleriker konsultieren. Die Sperber sind zuständig für die Sicherung der Grenzen sowie die Verhinderung des Eindringens Unbefugter, notfalls mittels Gewalt, die Informationssammlung und Beobachtung der Ereignisse außerhalb der Grenzen und die Sicherung des Handels, der sich in den Grenzgebieten abspielt.

III. / 1. / a) Die Garde <b>(Aufstellung in Ysfal’iath. Für Einsätze außerhalb werden gesonderte Truppen zusammengestellt!)</b> Die <b>Garde </b>untersteht direkt dem Befehl des <b>Hohen Rates</b>. Sie wird vom Oberst der Garde geführt. Ihm unterstehen der Leutnant der Streiter, der Leutnant der Schützen und der Leutnant der "Special Agents" <b>(Sperber).</b> Jedem Leutnant unterstehen wiederum drei Sergeants. Jedem Sergeant unterstehen wiederum je drei Streiter, Schützen oder "Special Agents". Diese Struktur (Oberst, Leutnant, Sergeant, Mannschaft) gilt analog ebenso für das Heer und die Sperber. Unterhalb der Ebene eines Oberst bestehen keine Konsultationspflichten, wohl aber ist es natürlich üblich, den Rat der Offiziere einzuholen, die allerdings nie bindend sind. Für die Garde bedeutet dies, daß ihr Oberst immer eigenständig handeln kann. Die Garde ist zuständig für den Schutz des Königs, seiner Familie und seines Palastes. Die "Special Agents" übernehmen beliebige Aufgaben, die ihnen vom König zugewiesen werden (Spione, Assassine aber ebenso königliche Gesandte und Diplomaten innerhalb und außerhalb der Grenzen). Sie sollen quasi die Elite der Elite bilden und Fertigkeiten im Kampf, in Diebesfertigkeiten, in Diplomatie und ggf. auch in erforderlicher Magie haben. Exkurs zur Umsetzung im LARP: <b>(Ist so nicht spielbar!!! Daher werden die Gardisten nur als Kleine Gruppen auftreten)</b>Einem Oberst unterstehen so folglich 39 Mann, davon 3 Offiziere, 9 Unteroffiziere und 27 Mannschaften. Diese Zahl und Struktur ist schon auf das LARP zugeschnitten und läßt sich noch mehr oder minder managen. Für ein ganzes "wirkliches" Reich ist dies natürlich viel zu wenig. Ich überlege noch, ob für Zwecke der Geschichtsschreibung dieses "3er System" durch ein "10er System" o.ä. ersetzt werden soll. Innerhalb des LARP bietet das 3er System sehr schöne Möglichkeiten für Spieler: Man kann sie mit steigender Erfahrung in der Hierarchie aufsteigen lassen: Ein Sergeant mit 3 Mann macht sich gut, ein Leutnant mit 12 Mann macht schon was her, ein Oberst mit 39 Mann ist beeindruckend, und ein Oberbefehlshaber des Heeres mit 120 Mann ist großartig! In der Geschichtsschreibung nach 10er System ergäben sich entsprechend 10, 110, 1110 und 11100 Mann. Berücksichtigt man dabei, daß sich nie alle Soldaten an einem Fleck aufhalten, so kommt man vielleicht auf ein Feldheer von 3500 Mann. So erscheinen auch die Chroniken nicht überzogen. Auch innerhalb des 3er-LARP-Systems bieten sich schöne Möglichkeiten: Nehmen wir einen beliebigen Oberst, dem drei Leutnants mit 3 Zügen unterstehen (wie die einzelnen Einheiten benannt werden, denke ich mir noch aus): Der 1. Zug könnte der "traditionelle" Elitezug sein, der 2. Zug könnte jeweils ein "NSC Zug" sein, den man individuell per LARP und Bedarf zusammenstellen kann, der 3. Zug sind dagegen die "ganz normalen" Soldaten. Setzt man Spieler in einen Rank ein (z.B. Sergeant), so sollte ihnen die Möglichkeit gegeben werden, für "ihre" Gruppe selbst Leute anzuwerben. Sowas fördert die Initiative des einzelnen und führt vielleicht auch dazu, daß sich die Ränge der Armee oder auch anderer Behörden füllen. Wenn man dann noch (wohl eher utopischer Weise) darauf hofft, daß Uffze an Offze usw. bei größeren Ansammlungen von Soldaten hochmelden, bzw. herunterbefehlen, hätte man fast eine funktionierende kleine Truppe. Doch Träumerei, Träumerei... Woher soviele Leute, Uniformen, guten Willen und noch soviel mehr nehmen...

III. / 1. / b) Das Heer In Friedenszeiten führt allein der Oberbefehlshaber des <b>Heeres </b>die Befehlsgewalt aus. Ihm unterstehen der Oberst der Streiter, der Oberst der Schützen und der Oberst der Kriegsschule. Die weitere Untergliederung entspricht dem 3er System (s.o.). Die Zuständigkeit des Heeres ist die Sicherung des Reiches nach außen im Kriege. Die Kriegsschule des Heeres in der Festung Etalton bildet zudem die Soldaten aus.

III. / 2. / a) Der Hüter des Artefaktes (Teil des Meteoriten) Diese "Behörde" hat die Aufgabe, über das mit Abstand mächtigste Artefakt des Elbenreiches zu wachen und es im Notfall einzusetzen. Diesem Artefakt sollte das Reich bzw. der Wald einen Gutteil seines Zaubers und seiner Kraft verdanken. Das Artefakt ist ein Splitter des meteors der vor vielen tausend Jahren auf die Erde schlug und „die Göttin“ erweckte. Für Entscheidungen, die innerhalb dieser "Behörde" getroffen werden, muß der Hüter des Artefaktes den Wächter des Schwertes, den Wächter der Magie und den Wächter des Geistes konsultieren. Den drei Wächtern unterstehen jeweils drei Untergebene. Der Hüter des Artefaktes muß eine sehr erfahrene und starke Persönlichkeit sein, um das Artefakt benutzen zu können. Anwärter werden von der Magiergilde im ganzen Volk schon im Kindesalter gesucht und dann gezielt ausgebildet. Die drei Wächter schützen das Artefakt und den Hüter. Der Wächter des Schwertes schützt das Artefakt mit der Waffe, der Wächter der Magie schützt es vor derselben und der Wächter des Geistes schützt es vor Intrigen und sonstigen Dingen. Klar, daß auch die drei Wächter relativ mächtig sein müssen. Die jeweils drei Untergebenen der Wächter haben Elitestatus.

III. / 2. / b) Die Magiergilde Die <b>Magiergilde </b>wird vom Meister der Magiergilde geleitet. Für Entscheidungen, die innerhalb der Magiergilde getroffen werden, muß er den Meister der Bibliothek, den Meister der Alchimie und den Meister der "Reisenden" konsultieren. Der Meister der Bibliothek ist zuständig für die Ansammlung und Archivierung von Wissen in der Bibliothek. Dies schließt nicht nur magische Traktate ein, sondern ebenso Literatur, Chroniken und alle anderen schriftlichen Niederlegungen. Desweiteren ist er zuständig für die Ausbildung von Magiebegabten. Der Meister der Alchemie kümmert sich um die Produktion und Erforschung von magischen Gegenständen und Tränken und die Beschaffung von alldem, was dafür benötigt wird. Der Meister der "Reisenden" organisiert die Aktivitäten der Gildenangehörigen, die sich nicht am Sitz der Gilde aufhalten. Dies gilt sowohl für ausgesandte Magiekundige innerhalb als auch außerhalb von Falturilion. Die Aktivitäten der "Reisenden" können sehr vielfältiger Natur sein. Aus den oben genannten Brachen ergibt sich der Wirkungsbereich der Magiergilde insgesamt.

III. / 3. / b) Die Kämmerei Die <b>Kämmerei </b>ist die obergordnete Behörde der Kämmerei des Waldes, der Kämmerei des Landes und die Kämmerei der Minen. Der Schatzmeister ist der Vorsitzende der Kämmerei. Die Kämmerei hat eine Unzahl von Zuständigkeiten und Tätigkeitsbereichen. Sie ist im normalen Leben die wichtigste Behörde. In ihr Gebiet fallen unter anderem: - Vergabe von Handelslizenzen (sehr begehrt außerhalb des Waldes !!)- Entscheidungen über Art und Menge auszuführender Güter (Gold, Edelsteine, usw.)- Entscheidung über Einfuhrverbote bestimmter Waren- Führung der Wirtschaftsbeziehungen mit Aturien (Wirtschaftsverbund)

III. / 4. / a) Das Orakel Das <b>Orakel </b>befindet sich an einem speziellen Ort im Wald von Fal’turilion. <b>(Der „Baum“!)</b> Der Ort wird wohl ziemlich magisch sein, was man irgendwie aus der Geschichte zu begründen wissen wird. Jedenfalls erleichtert er ungemein die Erfahrung von Visionen in Zukunft, Gegenwart und Vergangenheit. Dies bezieht sich nicht nur auf die Person des Orakels, sondern auf alle Personen, die den Ort aufsuchen. Während bei normalen Wesen die Visionen jedoch "zufällig" kommen und ihrem Inhalt nach nicht vorhersehbar sind, kann das Orakel in gewisser Weise lenken, über welchen Sachverhalt es eine Vision haben möchte. Doch auch das Orakel hat natürlich unvorhersehbare, unkontrollierbare Visionen. Neben dem Erfahren der Visionen besteht die Aufgabe des Orakels natürlich in erster Linie darin, sie auch zu verstehen, da sie ab und an von geradezu schicksalhafter Bedeutung für das Reich waren (so wurde z.B. der Fall Fal’turilions im Krieg mit Teconir vorhergesehen, was die Evakuierung vieler Dinge von unschätzbarem Wert ermöglichte). Bei der Deutung der Visionen wird die dem Orakel vorstehende "Person des Orakels" vom untergeordneten Seher der Zukunft, Seher der Gegenwart und Seher der Vergangenheit unterstützt. Sie haben bei Entscheidungen innerhalb des Orakels jeweils eine Stimme, während die "Person des Orakels" wiederum im Klerus eine Stimme hat und diesem überdies auch noch vorsteht. Dies zeigt dessen bedeutende Stellung. Die Magiergilde sucht auch schon ab Kindesalter nach Begabten für die Positionen des Hüters des Artefaktes und des Orakel nebst ihrer Helfer. Deren Ausbildung wird dann allerdings nicht mehr durch die Magiergilde durchgeführt.

III. / 4. / b) Die Priesterschaft: Bei Entscheidungen innerhalb der Priesterschaft muß der Hohepriester den Diener des Schöpfers, den Diener des Waldes und den Diener der Heilung konsultieren. Wofür die Priesterschaft zuständig ist, ist eigentlich klar. Die Ausbildung des Nachwuchses wird nicht von der Magiergilde durchgefürht, wohl aber deren Bibliothek gern in Anspruch genommen.

III. / 5. / a) Der Ring der Wächter Der <b>Ring der Wächter </b>ist der wichtigste Ring innerhalb der Sperber. Der Ring der Wächter wird vom Ringlord der Wächter geführt. Dieses Amt wird stets mit der Gesamtordensführung der Sperber ausgeführt. Der Ringlord der Wächter hat bei Entscheidungen innerhalb des Ordens der Sperber drei Stimmen. Bei Entscheidungen innerhalb des Ringes der Wächter muß der Ringlord der Wächter die Wächter der Garde, die Wächter des Nordens und die Wächter des Südens konsultieren. Die Garde Wächter werden je nach Bedarf eingesetzt, ferner sind sie es, die in erster Linie außerhalb der Grenzen des Elbenreiches eingesetzt werden. In den meisten Fällen bewegen sie sich allerdings nicht für längere Zeitspannen außerhalb der Grenzen. Die Gliederung der Sperber entspricht des Heeres (s.o.), allerdings tauchen die Sperber selten in größeren Gruppen auf; sie sind meistens allein oder nicht mehr als fünf Leute. Zählt man alle Sperber zusammen, so sind sie zahlenmäßig sogar so stark wie das Heer. Diese Zahl ist jedoch wenig aussagekräftig, da die Sperber fast immer sehr zerstreut sind, auch über die Grenzen des Reiches hinaus. Auch im Kriegsfall stellen sie keine größeren zusammenhängenden Verbände, da dies auf Kosten der Beweglichkeit und Tarnung gehen würde. Im Krisenfall springen die Sperber zudem zur Wahrung der inneren Sicherheit ein und ersetzen die dort in Friedenszeiten eingesetzte Armee. Im Kriegsfall ist das Oberhaupt der Sperber bzw. der Ringlord der Wächter nicht an die Konsultationspflicht gebunden. Die Sperber, die dem Ring der Wächter angehören, übernehmen die klassischen Aufgaben der Sperber, nämlich die Grenzen des Elbenwaldes vor Eindringlingen nicht elbischer Art zu schützen. Dies soll möglichst durch indirekte friedliche Mittel geschehen und nur im Notfall durch Gewalt. In diesem Fall ist aber ein tödlicher Ausgang für die Eindringlinge nicht ungewöhnlich. Die Wächter sind auch diejenigen Sperber, die sich zeitweise auch aus den Wäldern herausbegeben, wenn dies zur Sicherung der Interessen des Waldes oder der elbischen Sache von Interesse sein könnte.

III. / 5. / b) Der Ring der Magier Dem <b>Ring der Magier </b>steht der Ringlord der Magier vor. Für Entscheidungen innerhalb des Ringes der Magier muß der Ringlord der Magier die Ringmagier und die Spione konsultieren. Die Ringmagier werden von der Magiergilde ausgebildet. Die Spione sind langfristig an auswärtigen Höfen als Berater, Bibiliothekare, Hafmagier, wandernde Barden oder anderweitig tätige Sperber. Sie dienen in erster Linie als Augen und Ohren, beteiligen sich ausdrücklich nicht an den höfischen Intrigen und üben allenfalls indirekt Einfluß im Sinne der Sperber aus (die Nichtbeteiligung und Bescheidenheit soll helfen, bei Machtwechseln die Positionen zu halten, Einflußnahme wäre durch gezielte Ausgabe oder Zurückhaltung von Informationen möglich. Eine sehr wichtige Aufgabe ist ferner die Akquisition sämtlicher verfügbarer Dokumente über die innere Beschaffenheit des Elbenwaldes, seiner Städte, Ressourcen usw. Diese werden möglichst aus den Bibliotheken entfernt und durch nichtssagende Fälschungen ersetzt und nach Falturilion gebracht oder vernichtet. Die meisten Dokumente in der Welt der Menschen stammt aus den dunklen Jahren und der Herrschaft Teconirs, der ja einst Falturilion besetzte.

III. / 5. / b) Der Ring der Kleriker Der <b>Ring der Kleriker </b>wird geführt vom Ringlord der Kleriker. Bei Entscheidungen innerhalb des Ringes der Kleriker muß der Ringlord der Kleriker die Priester und die Heiler konsultieren. Die Priester und Heiler der Priester dienen jeweils speziell den Interessen und Bedürfnissen des Ordens. Die Ausbildung erfolgt ähnlich wie bei den Magiern. Der Ring der Kleriker ist fast ausschließlich innerhalb der Grenzen des Elbenreiches tätig.</td>
</tr>
</table>

Falturillion–Sperber

2017-09-17T19:32:41Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „<b>Annex zur Struktur des Elbenreiches:</b><b> </b>Bei der Analyse der Struktur von Fal’turilion wird auffallen, daß die Sperber eine relativ starke Positio…“

<b>Annex zur Struktur des Elbenreiches:</b><b> </b>Bei der Analyse der Struktur von Fal’turilion wird auffallen, daß die Sperber eine relativ starke Position einnehmen. Das Konzept, was dahinter steht, ist an die Ritterorden des Mittelalters angelehnt, die in ihrer Entstehungszeit bedeutende Privilegien erlangen konnten und diese bis zu ihrem Untergang ausbauten oder zumindest mit Zähnen und Klauen verteidigten. Diese Privilegien störten zunächst auch niemanden sondern erst, als die Ritterorden, in erster Linie durch Schenkungen vom einfachen Mann bis zum Fürsten, zu Machtfaktoren geworden waren, die es mit Königreichen aufnehmen konnten. Die Templer verwalteten beispielsweise den französischen Staatsschatz, hatten eigene Prediger und Gerichtsbarkeit, unterstanden direkt dem Papst und nicht etwa den Bischöfen, waren vom Kirchenzehnt befreit, konnten sich unter Weisung ihres Meisters nach innen völlig eigenständig gliedern. Mit ihren Strukturen, insbesondere wirtschaftlicher Art, waren sie ihrer Zeit weit voraus und gelangten so zu beträchtlichem Reichtum, der ihnen ja auch ständig vorgehalten wurde. Nur: All dies Geld wurde ja für den Krieg im Heiligen Land benutzt, handelte es sich ja um Mönchspriester deren Aufgabe eben in der Eroberung und Sicherung des Landes bestand. Der Dorn in der Seite der Fürsten und des Klerus bestand also nicht unbedingt in der direkten Machtkonkurrenz um Ressourcen (die von den Templern ja nicht gegen in erster Linie die Fürsten eingesetzt wurden, sondern stattdessen nach Palästina abflossen), sondern auch darin, daß ihnen der Zugriff auf die Ressourcen der Templer versagt blieb. Einiges hiervon läßt sich auf die Sperber übertragen, anderes nicht. Eine wichtige Übereinstimmung ist, daß auch die Sperber eine feste, im Mittelpunkt ihrer Aktivitäten stehende Aufgabe haben, für die sie ihre Ressoucen einsetzen. Auch in Sachen Unabhängigkeit gibt es Ähnlichkeiten. Dagegen sind die Sperber kein offensiver Orden, sondern ein defensiver Zusammenschluß. Auch der Begriff Orden trifft eigentlich nicht die Sache, wohl aber die Atmosphäre - die Sperber sind kein religiöser Zusammenschluß, obgleich mit den Wäldern etwas verteidigt wird, was zutiefst verehrt wird und auch Bestandteil der elbischen Lebensart ist. Desweiteren kann man davon ausgehen, das innerhalb der Waldelben persönliche Machtgelüste und Eifersüchteleien nicht so ausgeprägt sind, wie im menschlichen Mittelalter. Die Sperber setzen somit ihre Stimmen nicht dafür ein, ihre Machtposition auszubauen, sondern sie zu wahren um ihrer Aufgabe gerecht werden zu können. Nur wenn die Aufgabe in Frage gestellt, gefährdet oder beeinträchtigt wird, ist mit dem vollen Einsatz ihrer Macht zu rechnen. Die Sperber haben ihren Hauptsitz in Ysfal’iath, der einzigen Stadt in Fal’turilion.

<b>Was tun die Sperber ?</b><b> </b><b> </b>

<b>Zweig der Wächter</b><b> </b><b> </b>

<i>1. </i>Interaktion mit Menschen an den Grenzen des Waldes. Sie schützen die Handelsposten<i>.</i>

2. Überwachung des Grenzabkommens des Jahres 86 in Zusammenarbeit mit den Kriegern der Fal’turi. Vertretung der Elben bei den Menschen in kleineren Streitigkeiten. Bei größeren Sachen Abgesandte der Sperber und elbischen Persönlichkeiten sofern als Gesandter oder Höheres von einem Stamm oder einer Familie eingesetzt ( siehe Politik)<b> </b>

<b>Zweig der Magier</b>

<span style="text-decoration: underline;">Die Augen und Ohren außerhalb des Waldes (verdeckte Info-Sammler):</span>

1. Die einzige Zeit, in der Menschen bis in die Tiefe des Waldes vorgedrungen sind, war während der Kriege gegen Teconir. Aus dieser Zeit gibt es unter den Menschen ja bestimmt irgendwelche Chroniken oder Berichte über den Verlauf der Kriege. Darin enthalten sind zwangsläufig auch einige Informationen über die tieferen Wälder. Glücklicherweise kümmern sich ja nicht viele Menschen um die Bibliotheken bzw. nur eine begrenzte Zahl hat Zugang. Interesse für die Kriege eines untergegangenen Reiches (Teconir) dürfte eine klare Ausnahme darstellen. Alle "Augen", die Zugang zu den Bibliotheken haben, sind angewiesen, sämtliche Hinweise und Informationen über den Elbenwald verschwinden zu lassen. (Dies kann grandios in einige Plots eingebaut werden !!) Dabei bedienen sie sich verschiedener Mittel: Zum einen verschwinden unaffällige Quellen einfach spurlos. Zum anderen werden Quellen gefälscht oder mit Auslassungen oder Änderungen kopiert. "Barden" (Augen der Speber) suchen alte "Originalblätter" sofern sie davon hören, daß welche im Umlauf sind, es wird versucht, derartige Quellen zu kaufen usw.

2. Übliche "verdeckte neutrale Ermittlertätigkeit" und Informationsweitergabe an den Orden. Vielfach speziell con-abhängig zu erörtern. Indirekte Einflußnahme auf allerlei Personlichkeiten im Interesse des Ordens.

3. "Augen", die als Händler auftreten, haben die Aufgabe, Waren zu verkaufen (den Honig und ein paar andere elbische Sachen), um Geldmittel aus der Welt der Menschen zusammenzubringen, die nützlich sein kann, um gewisse Interessen zum Tragen zu bringen oder außerhalb der Wälder operierenden Sperbern Unterstützung zukommen zu lassen.

4. Weitergabe von Informationen an die örtlichen menschlichen Fürsten/Persönlichkeiten, die deren Zwecken (und dabei jedoch in erster Linie denen des Ordens) dienen. 5. Verbreiten von Mythen und Märchen bezüglich der Elbenwälder, die dazu beitragen, daß die dort wohnenden Elben ihre Ruhe haben und behalten.

<span style="text-decoration: underline;">Meister der arkanen Kunst: </span>

1. Herstellung von Ausrüstungsgegenständen, die für die Waldläufer und andere Zwecke des Ordens, maßgeblich der von "Augen und Ohren" notwendig sind.

2, Unterrichtung der Waldläufer, sofern den Sperbern zugehörig. Verhören von Spionen, Infiltranten u.ä.

Falturillion–Staemme

2017-09-17T19:32:12Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „ <ul> <li>Eryn’rhendir ( Jäger des Waldes)( Waldläufer, Jäger, Fischer) im Nordwesten von Fal’turilion</li> <li>Tawar’tassan ( Stamm Holzfä…“

<ul>
<li>Eryn’rhendir ( Jäger des Waldes)( Waldläufer, Jäger, Fischer) im Nordwesten von Fal’turilion</li>
<li>Tawar’tassan ( Stamm Holzfäller und Holzbearbeiter)</li>
<li>Pel’kelvanan (Stamm Jäger, Tierzüchter, Abrichter)</li>
<li><span lang="EN-US"> Nau’Mirdain (</span>Stamm Schmiede und Metallbearbeitung, Kunsthandwerk)</li>
<li><span lang="EN-US">Fal’maithyr (</span>Stamm Krieger)</li>
</ul>
Die Eryn’rhendir teilen sich in 2 Familien:
<ul>
<li>1. Die Ael’feryth, <b>Seejäger, </b>Fischer</li>
<li>2. Die Amba’feryth, <b>Erdjäger</b> Fallensteller</li>
</ul>
Die weiteren Familien überlasse ich gern den anderen Spielern, um diese auszuarbeiten und weiterzuführen, Bei Namensanfragen oder Vorschlägen stehe ich gern zur Verfügung. Weiterhin gibt es die Schule der Magier die sich im BAUM befindet und die Gilde der Händler, welche den Hauptsitz in Ysfal’iath ( Stadt der Sterne/ Fal’turilion city) haben. Die Magier unterteilen sich in mehrere Schulen ( die <b><i>Elinnar,</i></b> „Sternensänger“ = Barden, Bannsänger )</td>
</tr>

</table>
 

Falturillion–politischesSystem

2017-09-17T19:31:27Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „<strong>Das politische System Fal’turilions</strong> Die Gesellschaft der Fal’turi ist in Stämme und ein demokratisches Stammessystem gegliedert. So ist e…“

<strong>Das politische System Fal’turilions</strong> Die Gesellschaft der Fal’turi ist in Stämme und ein demokratisches Stammessystem gegliedert. So ist es jedem Elben möglich Einfluss auf den politischen Lauf zu nehmen. Die Gerichtsbarkeiten sind klar untergliedert und so können verschiedene Delikte je nach Art, Weise, Häufigkeit und Schwere verschiedenen Gerichten unterliegen. Je nach der Art des Deliktes ist entweder die direkte Gerichtsbarkeit der Familie oder die übergeordnete Gerichtsbarkeit des Stammes zuständig. Bei Delikten die Stammesübergreifend sind, ist jedoch die direkte Gerichtsbarkeit Fal’turilions, der Ältestenrat hinzuzuziehen. Dieser regelt alle innenpolitischen Fragen und ist der höchste Gerichtsstand innerhalb der Grenzen Fal’turilions. Dem Ältestenrat gegenübergestellt, ist der Hohe Rat, welcher Vertreter der wichtigsten politischen Gruppen unter sich vereint. Im Hohen Rat sitzen Vertreter der Händler, der Krieger, der Magier, der Sperber und der Familien. Der höchste, gewählte Vertreter ist der Sprecher des Rates und ist mit dem Titel <em><span style="text-decoration: underline;">Elerinnan</span></em> - “der Sternengekrönte” bezeichnet. Dieser Vertreter wird auch oft fälschlicherweise von Außenstehenden Menschen als Hochkönig oder Elbenherrscher bezeichnet, aber seine Stimme im Rat ist genauso einwertig wie der der anderen vier. Um eine Entscheidung im Rate zu fällen bedarf es einer 2/3 Mehrheit, d.h. es müssen mind. 3 von 5 Stimmen mit derselben Entscheidung abgegeben werden. Der Hohe Rat ist für die Regelung der außenpolitischen Ereignisse zuständig. Jedwede Entscheidung Handelspolitischer oder Militärpolitischer Art wird durch den Hohen Rat geregelt. Natürlich unter Einbeziehung der jeweiligen Gilden und in Abstimmung mit den Beratern, welche aus allen Stämmen Fal’turilions gestellt werden können (Angehörige der Stämme oder des Ältestenrats), Jedoch entscheidet hier einzig die Abstimmung der 5 Mitglieder des hohen Rats. Ihre Weisung ist bindend! Innerhalb der politischen Strukturen gibt es natürlich auch Personen die durch sorgfältige Auswahl dazu bestimmt werden, entweder Familien, Stämme oder ganz Fal’turilion nach außen hin zu repräsentieren. Nähere Angaben hierzu finden sich im Ständesystem. (es sind die Boten, Gesandten und Botschafter) Diese sind erwählt, die Fal’turi nach außen hin zu vertreten, sich bei Banketten, Staatsempfängen aber auch bei Manövern und Turneyen umzutun um jederzeit alle Möglichkeiten außenpolitischer Änderungen nach Fal’turilion tragen zu können.

<strong><span style="text-decoration: underline;">Das Ständesystem Fal'turilions</span></strong>
<table>

<tr>
<td width="720">Das Ständesystem Fal´turilions Fal’turilion wird durch ein Ständesystem beherrscht, welches Familie der Tareldar und jedem Stamm der Laiquendi die Möglichkeit gibt auf die politischen Ereignisse Fal’turilions und evtl. Aturiens einzugehen und zu beeinflussen.
Es spalten sich folgende Gruppierungen auf:
<strong><em>- Familienräte:</em></strong> bestehend aus den ältesten Angehörigen der einzelnen Familien<strong><em>- Stammesräte:</em></strong> Bestehend aus je einem Vertreter der einzelnen Familien<strong><em>- Ältestenrat:</em></strong> Bestehend aus je einem Vertreter der einzelnen Stammesräte<strong><em>- der Hohe Rat - die Erain:</em></strong> Bestehend aus je einem Vertreter des Ältestenrates der Tareldar, des Ältestenrates der Laiquendi, des Militärs, des Ordens der geistigen Wissenschaften (Aldaron), dem Orden der Sperber und der Handelsgilde <strong><em>- Der Elerinnan:</em></strong> Gewählt vom Hohen RatJeder Fal’turi gehört einer Familie an, dessen Familienrat Streitigkeiten in der Familie regelt. Der Familienrat stellt ein Familienoberhaupt, welches die Familie im Stammesrat vertritt. Familien mit dem selben Aufgaben- oder Interessenbereich bilden einen Stamm. Diese Regelung gilt vornehmlich für die Laiquendi. Die Tareldar bestimmen gleichfalls Familienräte mit einem jeweiligen Familienoberhaupt.
Aus jeder Position heraus kann ein Fal’turi entsandt werden um bei Versammlungen anderer Völker / Rassen / Stämme anwesend zu sein und dort eine Stimme erheben zu können. Jedoch hat der Entsandte nur beschränkte Rechte, die er nutzen darf. Siehe die unten stehende Tabelle.
<table>

<tr>
<td width="64"><strong>CP</strong></td>
<td width="257"><strong>Bezeichnung</strong></td>
<td width="225"><strong>Titel</strong></td>
</tr>
<tr>
<td width="64">0</td>
<td width="257">Bote</td>
<td width="225">Teithan</td>
</tr>
<tr>
<td width="64">30</td>
<td width="257">Gesandter</td>
<td width="225">Tauminnan</td>
</tr>
<tr>
<td width="64">50</td>
<td width="257">Mitgl. des Familienrates</td>
<td width="225">Adar (mask)/ Aredhel (fem.)</td>
</tr>
<tr>
<td width="64">100</td>
<td width="257">Mitgl. des Stammesrates</td>
<td width="225">Beleg Adar / Beleg Aredhel</td>
</tr>
<tr>
<td width="64">250</td>
<td width="257">Botschafter</td>
<td width="225">Nàmo</td>
</tr>
<tr>
<td width="64">500</td>
<td width="257">Mitgl. des Ältestenrates</td>
<td width="225">Edair</td>
</tr>
<tr>
<td width="64">1000</td>
<td width="257">Mitgl. des hohen Rates</td>
<td width="225">Erain</td>
</tr>
<tr>
<td width="64"></td>
<td width="257">Die Punkte sind nicht kumulativ!</td>
<td width="225"></td>
</tr>

</table>
<strong>
</strong><strong>Bote</strong> = überbringt Nachrichten, hat die Neuigkeiten parat und dient als Kommunikationsmedium zwischen den Stämmen, Räten, Höfen und außenpolitischen Gruppierungen, ist aber kein Melder im Kriegsfall.<strong>Gesandter</strong> = darf im Sinne seiner Familie sprechen, Entscheidungen fällen, welche die Familie betreffen und tritt als Repräsentant der Familie auf.<strong>Familienrat</strong> = Entscheidet über alle Vorgehensweisen und Handlungen einer Familie, spricht Recht und ist die letzte Instanz in Streitfragen. Mitglieder haben Richtspruchgewalt.<strong>Stammesrat</strong> = entscheidet über die Außenpolitik des gesamten Stammes, spricht Recht und hält die Familien zusammen. Mitglieder haben Richtspruchgewalt in jeder Familie.<strong>Botschafter</strong> = Vertritt Fal’turilion als Repräsentant, hat Entscheidungsfähigkeit über politische Fragen und ist weisungsbefugt den Stämmen gegenüber.<strong>Ältestenrat</strong> = Richterliche Instanz über alle Fal’turi, Entscheider in Volksfragen.<strong>Hoher Rat</strong> = Letzte Instanz vor den Göttern, richterliche Gewalt in jeglicher weltlicher Frage, Mitglieder sind weisungsbefugt gegenüber sämtlichen Truppen Fal’turilions. Der hohe Rat bestimmt das gesamte (politische) weltliche Leben der Fal’turi.

------

Fal'turilion wird durch ein Standessystem beherrscht, welches jedem Stamm die Möglichkeit gibt auf die politischen Ereignisse Fal'turilions und evtl. Aturiens einzugehen und zu beeinflussen. Es spaltet sich in folgende Gruppierungen auf: Familienräte Stammesrat Ältestenrat Der Hohe Rat Aus jeder Position heraus kann ein Elb entsandt werden, um bei Versammlungen anderer Völker / Rassen / Stämme anwesend zu sein und eine Stimme erheben zu können. Jedoch hat der Entsandte nur beschränkte Rechte, die er nutzen darf. Siehe die untenstehende Tabelle.
<table>

<tr>
<td width="50"><strong>CP</strong></td>
<td width="285"><strong>Bezeichnung</strong></td>
<td width="296"><strong>Titel</strong></td>
</tr>
<tr>
<td width="50">0</td>
<td width="285">Bote</td>
<td width="296">Teithan</td>
</tr>
<tr>
<td width="50">30</td>
<td width="285">Gesandter</td>
<td width="296">Tauminnan</td>
</tr>
<tr>
<td width="50">50</td>
<td width="285">Mitgl. d. Familienrates</td>
<td width="296">Adar ( mask.) / Aredhel ( fem.)</td>
</tr>
<tr>
<td width="50">100</td>
<td width="285">Mitgl. d. Stammesrates</td>
<td width="296">Beleg Adar / Beleg Aredhel</td>
</tr>
<tr>
<td width="50">250</td>
<td width="285">Botschafter</td>
<td width="296">Nàmo</td>
</tr>
<tr>
<td width="50">500</td>
<td width="285">Mitgl. d. Ältestenrates</td>
<td width="296">Edair</td>
</tr>
<tr>
<td width="50">1000</td>
<td width="285">Mitgl. d. hohen Rates</td>
<td width="296">Erain</td>
</tr>
<tr>
<td width="50"></td>
<td width="285"><strong>Die Punkte sind nicht kumulativ!</strong></td>
<td width="296"></td>
</tr>

</table>
<strong>Bote</strong> = überbringt Nachrichten, hat die Neuigkeiten parat und dient als Kommunikationsmedium zwischen den Stämmen, Räten, Höfen und außenpolitischen Gruppierungen, ist aber kein Melder im Kriegsfall. <strong>Gesandter</strong> = darf im Sinne seiner Familie sprechen, Entscheidungen fällen, welche die Familie betreffen und er tritt als Repräsentant der Familie auf. <strong>Familienrat</strong> = Entscheidet über alle Vorgehensweisen und Handlungen einer Familie, spricht Recht und ist die Letzte Instanz in Streitfragen. Mitglieder haben Richtspruchgewalt. <strong>Stammesrat</strong> = entscheidet über die Außenpolitik des gesamten Stammes, spricht Recht und hält die Familien zusammen. Mitglieder haben Richtspruchgewalt in jeder Familie. <strong>Botschafter</strong> = Vertritt Fal’turilion als Repräsentant, hat Entscheidungsfähigkeit über Politische Fragen und ist den Stämmen gegenüber weisungsbefugt. <strong>Ältestenrat</strong> = Richterliche Instanz über alle Falturi, Entscheider in Volksfragen <strong>Hoher Rat</strong> = Letzte Instanz vor den Göttern, richterliche Gewalt in jeglicher weltlichen Frage, Mitglieder sind weisungsbefugt gegenüber sämtlichen Truppen Fal'turilìons. Der hohe Rat bestimmt das gesamte <strong>politische</strong> (weltliche) Leben der Fal'turi.

geschrieben von: Angelika L. & Jenifer L.</td>
</tr>

</table>

Falturillion–GeschichtenundLegenden

2017-09-17T19:29:13Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „<h1><i>Der Muschelring</i></h1> <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tr> <td class="default" valign="top" width="720">Und manches ist, was man B…“

<h1><i>Der Muschelring</i></h1>
<table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td class="default" valign="top" width="720">Und manches ist, was man Besitzt, Das man nicht gern verliert. Aus Meerschaum ward ein Ring geschnitzt, Mit Muscheln mild verziert.<span class="stil21">Ein Mondstein ward hineingesetzt,Ein Tropfen wie von See.Ein Tränlein hat ihn gleich genetzt,Das war von Abschiedsweh.</span>Es war ein Mondstein sondrer Art,„In Treue“ stand darin. Er schmückte einen Finger zart, die Jahre gingen dahin.<span class="stil21">Bei Sturm und Trübsal war er blind, Doch blank bei Lied und Wein, Von jedem Puls und jedem Wind, gab er Wiederschein.</span><span class="stil21">Und als das Mädchen, das ihn trug, verblich und Einsam starb, Geschah, daß einer danach frug Und diesen Ring erwarb.</span><span class="stil21">Die Nachbarin dem fremden Mann Erzählte, wie es ging: Wenn ich nicht länger warten kann, so wartet doch der Ring.</span><span class="stil21">Der mir ihn gab, wo mag er sein, Verschollen übers Meer? Bewahrt mit gut das Ringelein Zu seiner Wiederkehr.</span><span class="stil21">Der Meerschaum war vergilbt und Matt, Die Muscheln abgeschabt, Allein der Stein war hell und glatt. Und nach wie vor begabt.</span>Er sah ihn an, als wär er sein, Küsst ihn in Überschwang, Wie strahlte da der Mondenstein, Er glühte und zersprang.<span class="stil21">Und eine Stimme kam daher, so himmelsfern geweht, Die fragte sehr, die weinte sehr: Warum kommst Du so spät?</span>Diese Geschicht vom Liebesleid wir so erzählt in unserer Heimat Fal`turilion
<h1 align="center"><em><span style="text-decoration: underline;">Zu Ehren Cuil’thoniels</span></em></h1>
Zum Anbeginn der Zeit, als die Welt noch jung war<span class="stil91">richtete Sie ihren Blick auf dieses Land </span><span class="stil91">geschaffen ihrem Willen gleich</span><span class="stil91">durchwandern wir Wald und Flur, überqueren Meere und Länder</span><span class="stil91">Cuil’thoniels Wort zu tragen.</span> Doch jedweder Gedanke galt dir, lieb Land<span class="stil91">vom Sternenzelt beglänzt, seit sie dich ins Aug’ gefasst</span><span class="stil91">bewacht und beschützt, durch ihrer Güte gro</span><span class="stil91">bestrahlt ihr Licht uns ein Leben lang</span>und ihr Funke unseren Geist entflammt. Wenn einst zerfällt die Welt<span class="stil91">und dringt hinab in urzeitliche Ewigkeit</span><span class="stil91">bleibt zurück ein Echo, zeugend von ihrem Werk</span><span class="stil91">denn nichts was war, währet ewiglich</span><span class="stil91">doch wird niemals ganz vergessen sein.</span>
<h1 align="center"><span style="text-decoration: underline;"> </span></h1>
<h1 align="center"><span style="text-decoration: underline;">Mutter der Eldalie </span></h1>
Wenn von der Son’ beschienen die Bäume golden glänzen<span class="stil18stil21">Und des Westens sanfter Hauch ihr Haupt bewegt </span><span class="stil18stil21">Singen sie ein Lied aus alter Zeit.</span> Stetig wandert ihr Auge über’s Himmelszelt<span class="stil18stil21">Zu wachen über ihre Kinder</span><span class="stil18stil21">Cuil’thoniel, Mutter der Eldalie.</span> Hoch in Ehren halten wir ihr Licht<span class="stil18stil21">Das uns leuchtet und beschützt.</span><span class="stil18stil21">Über Berg und Tal, über Feld und Flur</span><span class="stil18stil21">Blicken wir in ihr Angesicht.</span>

geschrieben von: Angelika L. & Jenifer L.</td>
</tr>
</table>

Falturillion–Karte

2017-09-17T19:27:59Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „left“

[[Datei:Falturilion Karte bunt.png|miniatur|left]]

Datei:Falturilion Karte bunt.png

2017-09-17T19:27:40Z

Philipp:

Falturilion Karte bunt

Aturien - Falturillion

2017-09-17T19:25:39Z

Philipp:

<h2>Das Elbenreich Falturilion im Süden Aturiens</h2>
[[Datei:Wappen Falturilion.jpg|miniatur|links]]

Die Schreibweise: Da an verschiedenen Stellen des aturianischen Reiches, verschiedenste Schreibweisen des Landesnamens bestehen, soll hiermit einmal klargestellt sein das die richtige Schreibweise <b>FAL’TURILION</b> ist. Alle anderen Schreibweisen führen wir auf das Unwissen oder Unvermögen der Schriftform der menschlichen Rasse zurück...

<b>Die Unabhängigkeit:</b> Die Elben haben mit Aturien einen Vertrag, der ihnen ihre Unabhängigkeit im Gebiet Fal’turilion zusichert und nach dieser Unabhängigkeit wird Fal’turilion auch bespielt. Die Fal’turi werden sich nicht in die außenpolitischen Dinge des Landes Aturien einmischen es sei denn die Existenz der Fal’turi ist dadurch bedroht oder dunkle der Ordnung abgewandte Wesen bedrohen das Land.
<ul>
<li>[[Falturillion–Karte|Falturillion – Karte]]</li>
<li>[[Falturillion–Struktur|Falturillion – Struktur]]</li>
<li>[[Falturillion–politischesSystem|Falturillion – politisches System]]</li>
<li>[[Falturillion–Staemme|Falturillion – Stämme]]</li>
<li>[[Falturillion–Sperber|Falturillion – Sperber]]</li>
<li>[[Falturillion–GeschichtenundLegenden|Falturillion – Geschichten und Legenden]]</li>
</ul>
<h2>Spielkonzept</h2>
1. ein rein elbisches Land, in den Grenzen Aturiens. An den östlichen Rändern vereinzelt menschliche Siedlungen ( Halbelfenanteil in den Dörfern ca. 65 %)

2. Zeitrechnung beginnt mit dem Erscheinen der Elben, <b>das Erwachen</b>, <b>das Heranwachsen</b> und <b>das Erstarken</b> werden als <b>1. Zeitalter</b> bezeichnet, das ende des ersten Zeitalters liegt vor ca. 362 menschlichen Jahren und bezeichnet den Niedergang der Elben Fal`turilions in der 5 jährigen Schlacht um den Wald

3. Religion: der Glaube an Eana, die Mutter Natur ist bei den Elben sehr verbreitet. Allerdings steht der Name Fal`turi, für den Ausdruck Sternengeborene. Dies rührt daher das die Geschichtsschreibung von einem riesigen Feuer berichtet welches vom Himmel herabfiel und damit die Mutter Eana erweckte.

4. Nachdem alle Herrscher Fal`turilions im Krieg gegen Teconir und seine Horden gefallen waren, entstanden die Räte, welche noch heute die politische Situation Fal`turilions bestimmen. ( Sollten diverse Stimmen behaupten es gäbe einen Elbenkönig, so reden sie vom „Elerinnan“ – Der Sternengekrönte, welche der Oberste Sprecher des hohen Rates Fal`turilons ist)

5. Der Kreislauf, Begräbnisrituale: Die Fal`turi werden nachts, unter dem Licht der Sterne begraben, dem Corpus wird ein Mondstein aufgelegt um die Reise der unsterblichen Seele in den Kreislauf zu behüten. Der Körper des Fal’turi verfällt auch in dieser „Nacht der Reise“

6. Da nach der dunklen Schlacht die meisten der Elben verschwunden und das Land verwüstet war, begannen die Elben Fal`turilions Handel mit den außenstehenden Völkern ( keine Tauschgeschäfte, sondern Handel!) . es wurden Rohstoffvorkommen abgebaut und an Händler Aturiens verkauft. Besondere Artikel waren: Meldorianholz, Kunstgegenstände und Schmuck, leichte Stoffgewebe, besonders kunstfertig geschmiedete Rüstungen und Waffen ( darunter hochwertige Bögen und besonders leichte Klingen)

Seburia

2017-09-11T15:39:22Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „In diesem Sperrgebiet liegen die Ruinen der einstmaligen Festung des dunklen Herrschers Teconier. Hiervon sollte man sich besser fernhalten, da immer noch Unhe…“

In diesem Sperrgebiet liegen die Ruinen der einstmaligen Festung des dunklen Herrschers Teconier. Hiervon sollte man sich besser fernhalten, da immer noch Unheil von diesem Ort ausgeht.

Vigneto

2017-09-11T15:38:42Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „<a href="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_Vigneto.gif"><img class="alignleft size-full wp-image-270" src="http://w…“

<a href="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_Vigneto.gif"><img class="alignleft size-full wp-image-270" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_Vigneto.gif" alt="Wappen_Vigneto" width="66" height="85" /></a>Vorallem die sonnigen Hanglagen bringen hier einen Wein von höchster Qualität und Berühmtheit hervor.

 

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<strong>Ischenderon</strong> - Kornspeicher des Landes

<a href="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_Ischenderon.gif"><img class="alignleft size-full wp-image-273" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_Ischenderon.gif" alt="Wappen_Ischenderon" width="66" height="94" /></a>

 

 

 

<strong>Baronie de Camiano</strong>

<a href="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_Camiano.gif"><img class="alignleft size-full wp-image-272" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_Camiano.gif" alt="Wappen_Camiano" width="66" height="65" /></a>Die sonnigen Hanglagen un der Handel tragen ihren Teil zum Wohlstand dieser Baronie bei.
Sitz der hiesigen Barone ist seit altersher die "Zwergenfeste", oder wie sie auf Altaturianisch heißt "Castello lo gnomo".

 

 

Talmatum

2017-09-11T15:38:06Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „<span style="text-decoration: underline;"><a href="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_Talmathum.gif"><img class="ali…“

<span style="text-decoration: underline;"><a href="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_Talmathum.gif"><img class="alignleft size-full wp-image-271" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_Talmathum.gif" alt="Wappen_Talmathum" width="66" height="77" /></a>Talmatum in Stichworten</span> Erstes Bild, ähnlich wie Helmsklamm (aus Herr der Ringe), jedoch mehr einfache Häuser außerhalb des Höhlenbereichs.Insgesamt ca. 500 Einwohner.
In Talmatum wohnen, vor allem in den Höhlenbereichen, ein paar kleinwüchsige Menschen, welche von manchen und sich selbst als "Zwerge" bezeichnet werden und welche für sich die Abstammung auf ein altes "Zwergen"-reich aus voraturianischer Zeit erheben.
Die Kleinwüchsigen bleiben gern unter sich und vor allem die im Höhlenbereich meiden gerne die anderen menschlichen Mitbewohner der Stadt.Handwerkerstadt (Schmiede, Werkzeugmacher, "Zwergen"-spieluhren (CD-Player))Alles ist etwas heruntergekommen und kündet noch von dem alten Glanz der Hauptstadt des ehemaligen, legendären Zwergenkönigreichs.Im Höhlenbereich gibt es seit der Kämpfe gegen Teconier viele eingestürzte und gesperrte Bereiche. Viele Legenden ragen sich um diese Bereiche und die Zwergenschätze welche dort noch liegen sollen.
Die Kleinwüchsigen selbst aber auch einige Menschen in dem Gebiet sind meist Rhion-Gläubig.

geschrieben von: Tobias M.

Porta della Montagna

2017-09-11T15:35:50Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „<a href="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_dellaMontagna.gif"><img class="alignleft size-full wp-image-246" src="ht…“

<a href="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_dellaMontagna.gif"><img class="alignleft size-full wp-image-246" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_dellaMontagna.gif" alt="Wappen_dellaMontagna" width="66" height="85" /></a>Hier liegen auch die Monti del Norde. Durch die unwegsamen Gebiergregionen dringen leider oft auch viele Kreaturen von außerhalb des Reiches ein.
Speziell die Peripherie Tikons beherbergt hier so einiges an ungastlichem Volk, welches abzuwehren gilt.

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<strong>Drentino</strong>

<a href="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_Drentino.gif"><img class="alignleft size-full wp-image-277" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_Drentino.gif" alt="Wappen_Drentino" width="66" height="73" /></a>Stadtfestung im Pass nach Norden, Handelsausgangspunkt für den Norden.
Diese Stadt hat traditionell starke ceridische Einflüsse und strebt eine stärkere Unabhängikeit an.

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<strong>Lehen Castello la silfide in der Baronie de Busca
</strong>
<p style="text-align: center;"><a href="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_del_Dragonero_k.gif"><img class="alignleft size-full wp-image-278" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_del_Dragonero_k.gif" alt="Wappen_del_Dragonero_k" width="66" height="99" /></a></p>
<a href="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/CastellolaSilfide.jpg"><img class=" size-medium wp-image-260 alignleft" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/CastellolaSilfide-300x221.jpg" alt="EPSON scanner Image" width="300" height="221" /></a>

 

 

 

 

 

 

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<strong>Ritterlehen Castello l'Altopiano in der Baronie Barge
</strong>

<a href="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_de_Argento_Hz.gif"><img class="alignleft size-full wp-image-279" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_de_Argento_Hz.gif" alt="Wappen_de_Argento_Hz" width="66" height="87" /></a> mit dem Dorf San Antonio und dem Kloster St. Ceridon

 

 

<strong>Das Dorf San Antonio</strong>

Kleines Gebirgsdorf mit sehr eigenwilligen, hinterwäldlerischen Bewohnern mit tikoner Akzent.

Mitten in den Monti del Norde, an den Gipfel des Monte St. Hellen geschmiegt, liegt das kleine Fischerdorf San Antonio. Es ist wohl einer der höchstgelegensten Orte in ganz Aturien, was schon daran bemerkbar ist, das seine Bewohner ausschließlich mit hochaturianischem Akzent sprechen, ähnlich dem Akzent der Bewohner aus Tikon.
Wie bereits erwähnt ist San Antonio ein Fischerdorf, welches die Kunst des Eisfischens auf ihrem Dorfsee zur Perfektion gebracht haben. In Anbetracht der begrenzten Möglichkeiten, welche das direkte Umfeld von San Antonio in Bezug auf Anbau und Viehzucht bietet, zeigen seine Bewohner zeitweilig einen recht ungewöhnlichen Einfallsreichtum, was die direkte Versorgung und die Herstellung von Produkten angeht, welche für den Verkauf gedacht sind.
So zum Beispiel wird der “Gefriergebrannte Obstler“ auch in tiefer gelegenen Regionen immer beliebter. Hergestellt nach altem Rezept, welches außer in San Antonio so wohl nirgendwo umgesetzt wird, wird dieses Getränk schon lange nicht mehr nur in San Antonio ausgeschenkt. Konsumierende Personen mit weniger strapazierfähigem Magen, empfinden seinen Genuss aber wohl ebenso erschreckend wie berauschend...wofür die alteingesessenen Bewohner des Ortes nur ein müdes Lächeln übrig haben.
Die verschiedensten Varianten dieses Gebräus tragen so wohlklingende Namen wie “Knieweich“, “Leckertropfen“ oder “Des alten Mannes Hose“. Wer je von ihnen gekostet hat, weiß, wie es zu der Namensgebung gekommen ist.
Neben Eisfisch waren diese Spirituosen lange Zeit die einzigen Handeslwaren, welche in geringen Mengen ins Tal geführt wurden. Doch inzwischen wird eine Version des ADAC, des Aturianischen-Detailierten-Ausflugs-Compendium überarbeitet, um endgültig in Umlauf gebracht werden zu können. Bei Erfolg soll das Allgemeine- Detailierte-Ausflugs-Compendium folgen, welches Informationen zu den Meistfrequentierten Ländern der Mittellande geben soll.
Was die Bewohner selbst angeht, zeichnen sie sich durch eine auffallende Abneigung gegen alles Fremdländische aus. Mit einer seltsamen Mischung aus Neugierde und Skepsis betrachten sie ihre Umwelt und schütteln ihre Köpfe über die unverständlichen Bräuchen der Fremdländer. Wobei man bedenken muss, dass das Fremdländische bereits jenseits der Dorfgrenze beginnt.
Für den Tourismus ist San Antonio noch nicht erschlossen, wenn man von einigen wenigen Schlafstätten in der Taverne absieht, die bestenfalls mal von einem verirrten Wanderer in Anspruch genommen werden.
Diese Wanderer sind es auch, von denen die meisten Geschichten und Gerüchte über das kleine Bergdorf in die Ebenen getragen werden.
Und diese Informationen scheinen oftmals mehr als seltsam.
(geschrieben von Jennifer L.)

<strong>Das Kloster St. Ceridon</strong>

Der steigende Pilgerzuwachs zum Kloster St. Ceridon führt zu wachsenden Wohlstand in dem Lehen des Cavaliere Kronos Oreccio de Argento. Seit Vollendung des Prachtbautes, welcher durch unseren Provinzfürsten finanziert wurde und welcher seit dem unter seinem besonderen Schutz steht, sind immer mehr ceridische Pilger aus dem In- und Ausland in den Nordwesten Britonias gepilgert.
Über die gut ceridische Stadt Drentino gelangt man gut zu dem Kloster des heiligen Sankt Ceridon.
In der Krypta des Klosters befände sich, so der Abt Maruccio Benagio, welcher nach der Fertigstellung sich mit seinen Mönchen dort angesiedelt hatte, die Asche des Heiligen selbst.
Eine hochrangige Delegation des Prätorium Hillarii aus dem heiligen Land der Ceridenheit, dem Königreich Lyrien, hatte dies jedoch bei einem vorangegangenen Besuch klar und deutlich verneint.
Die Pilgerströme, sowie die Wunder welche von dem aturianisch-ceridischen Kloster und den Pilgerfahrten dorthin berichtet werden, sprechen jedoch eine andere Sprache.
Auch ist zu Beachten, dass nachdem ein Teil dieser, laut dem Prätorium Hillarii, "unbedeutenden" Asche an den Patriachen überreicht wurde, besonderes Wohlwollen von dort kam.
So verbesserten sich die Beziehungen zwischem den Provinzfürstenhause und dem heiligen Stuhl sehr schnell und durchgreifend. Die Hauptstadt der Provinz, Semanto wurde cerridischer Bischoffssitz und der Ehe mit der ceridischen Gräfin Maryia von der Oschenfuhrt, wurde mit Freuden statt gegeben.

Cardin

2017-09-11T15:35:08Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „<a href="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_Cardin.gif"><img class="alignleft size-full wp-image-290" src="http://we…“

<a href="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_Cardin.gif"><img class="alignleft size-full wp-image-290" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_Cardin.gif" alt="Wappen_Cardin" width="66" height="85" /></a>Die Vizegrafschaft Cardin ist das Herzstück der Provinz. Der Handel gedeiht und die Felder bringen reiche Erträge doch befindet sich hier leider auch das Sperrgebiet von Seburia, in welchem sich einstmals die Hauptfestung Teconiers befand.

<hr />

 

<strong>Die Stadt Chetaccia</strong>

<a href="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_Chetaccia.jpg"><img class="alignleft size-full wp-image-289" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_Chetaccia.jpg" alt="Wappen_Chetaccia" width="73" height="78" /></a>Handel, ausgeprägte Handwerkszünfte (Tuch)

 

 

<strong>Die Baronie Bardonocchia</strong>

Die Baronie besteht aus drei Lehen.Im südliche Lehen am Fluß, liegt der Stammsitz des Barone. Es hat einen kleinen Hafen um welchen sich ebenfalls ein kleiner Ort befindet. Der Barone versucht dort Kunsthandwerk anzusiedeln.

<em>Ritterlehen Campoboschetto</em>

Das Lehen im landesinneren betreibt Landwirtschaft, ein paar Höfe und Ackerbau, dort gibt es auch einen kleinen Tempel "der Vier".

<em>Ritterlehen Chevacco Guardiano</em>

Das nördliche Lehen am Fluß, hat eine kleine Werft und einen Ansiedlung um die Werft. Ansonsten gibt es hier ebenfalls Landwirtschaft.
Einige tiisgrather Schiffzimmerer, welche mit dem Barone ins Land kamen arbeiten hier.

<strong>Ritterlehen Montegrifone
</strong>

<a href="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_del_Montegrifone_k.gif"><img class="alignleft size-full wp-image-286" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_del_Montegrifone_k.gif" alt="Wappen_del_Montegrifone_k" width="66" height="80" /></a>Ritter Jeremy von Eichenberg, erhielt dieses Lehen direkt aus den Händen seines Herren, des Marchese di Britonia und trägt seit dem den Titel "Cavaliere del Montegrifone."
Dies ist sein Herrenhaus, welches Jeremy von Eichenberg zu seiner neuen Heimat wurde,
<div><img class="wysiwyg" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/upload/mediapool/Herrenhaus_del_Montegrifone.jpg" alt="" /></div>
und dies das angrenzende Dorf seines Lehens, durch welches zwei Handelwege führen. Hier findet von Zeit zu Zeit sogar ein Markttag statt.
Besonders Stolz ist der Cavaliere auf seine neue Mühle, welche zum Wohlstand seines Lehens beiträgt.Und diesen braucht er, da er eine Vorliebe für das elegante Leben entwickelt hat.

<img class="wysiwyg" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/upload/mediapool/Dorf_del_Montegrifone.jpg" alt="" />

Porta del Mare

2017-09-11T15:34:25Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „<a href="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_portaDiMare.gif"><img class="alignleft size-full wp-image-298" src="http…“

<a href="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_portaDiMare.gif"><img class="alignleft size-full wp-image-298" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_portaDiMare.gif" alt="Wappen_portaDiMare" width="66" height="85" /></a>Diese Vizegrafschaft wird oft auch als Tor zur weiten Welt bezeichnet. So lebt man hier meist vom Handel, dem Fischfang und der Glasherstellung.

<img class="wysiwyg aligncenter" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/upload/mediapool/Vizegrafschaft_Porta_del_Mare_Klippen_k.jpg" alt="" width="664" height="445" />
<h2><strong>Die Hafenstadt Etana</strong></h2>
<a href="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_Obermoschel.gif"><img class="alignleft size-full wp-image-299" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_Obermoschel.gif" alt="Wappen_Obermoschel" width="96" height="114" /></a>Hafenstadt, Handel ( u.a. Gewürze, Wein, Fischfang)
Vorallem berühmt für seinen Überseehandel, welcher sogar in orientalische und asiatische Länder führt.
So gibt es auch hier entsprechende kleine Händlergemeinden dieser Kulturkreise.

<img class="wysiwyg" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/upload/mediapool/Etana.jpg" alt="" />

<strong>Das Pagodenviertel in Etana</strong>

Hier lebt eine asiatische Minderheit, welche vorallem aus <a class="wysiwyg" href="http://www.pgr.terrorbiber.de/wiki/index.php/Gorasia" target="_blank">Gorasia </a>und <a class="wysiwyg" href="http://www.keshiki.org/" target="_blank">Keshiki</a> stammen.

<strong>Das Bazarviertel in Etana</strong>

<a class="wysiwyg" href="http://www.elkash.de.vu/" target="_blank">El' Kasher</a> und andere Orientalen haben hier die Oberhand.

 
<h2>Baronie de Saronno</h2>
<a href="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_de_Saronno-k.gif"><img class="alignleft size-full wp-image-300" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/Wappen_de_Saronno-k.gif" alt="Wappen_de_Saronno-k" width="66" height="74" /></a>

 

 
<h2>Baronie Ponte</h2>
<img class="wysiwyg" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/upload/mediapool/Baronie_da_Ponte.jpg" alt="" />
(Karte des Herzstücks der Baronie)

Der Barone da Ponte ist aturianischer Botschafter am Heligonischen Hof.
Sein ältester Neffe Enrico führt in seiner Abwesenheit die Verwaltung der Baronie für ihn, bis dass er im Versamerkrieg fiehl. Dessen jüngerer Bruder ,Domenico, studierte die Kampfkünste auf arkane Art und Weise bis er in die Armee eintrat und der jüngste Bruder Cavaliere Matteo hat ein Ritterlehen des Marchese di Britonia in der Baronie.

Provinz: Britonia
Vizegrafschaft: Porta del Mare / Visconte de Agliano
Norden: Cavaliere de Accusani
Osten: Barone da Costa
Süden: Poradgo
Westen: Cavaliere de Alardi

Entfernung Etana: 45,0 km
Ausdehnung NS: 8,0 km
Ausdehnung OW: 22,5 km

Stadt: Rinascita
Einwohner: ca. 200

Gehäft: Fattoria Libertà
Einwohner: ca. 40

Hafen: Porto Servizio
Einwohner: ca. 60
<div><b><i><span style="text-decoration: underline;">Rinascita</span></i></b>

<img class="wysiwyg" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/upload/mediapool/Da_Ponte_Rinascita_1.jpg" alt="" /> 1<img class="wysiwyg" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/upload/mediapool/Da_Ponte_Rinascita_3.jpg" alt="" /> 2<img class="wysiwyg" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/upload/mediapool/Da_Ponte_Rinascita_2.jpg" alt="" />3</div>
Rinascita kann auf eine Geschichte bis vor den Krieg mit Teconir zurückblicken. Rinascita ist allerdings nicht ihr ursprünglicher Name, denn dieser ging verloren. In dem Großen Krieg, der beinahe Aturien ganz vernichtet hätte, wurde die Stadt bis auf ihre Grundmauern niedergebrannt. Marco da Ponte, zur damaligen Zeit ein enger Vertrauter von Tarrian, erhielt den Auftrag, die Stadt nach dem Krieg wieder aufzubauen. Er selbst erlebte die Vollendung nicht mehr. Sein Sohn, Andrea da Ponte, vollendete seines Vaters Werk. Als Lohn für die Mühen der Familie da Ponte während und nach dem Krieg erhielt Andrea den Titel Barone und Rinascita, zusammen mit den umliegenden Gebieten.
<div><b><i><span style="text-decoration: underline;">Fattoria Libertà
</span></i></b></div>
 
<div><img class="wysiwyg" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/upload/mediapool/Da_Ponte_Liberta_1.jpg" alt="" /> 4<img class="wysiwyg" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/upload/mediapool/Da_Ponte_Liberta_2.jpg" alt="" /> 5

</div>
Um die drohende Hungersnot zu verhindern und die schlechte Versorgungslage zu verbessern, wurde kurze Zeit nach dem Krieg ein Gehöft errichtet. Dieses wurde von Andrea da Ponte seinem Cousin zur Verwaltung Überlassen. Zuerst wurde vorrangig Getreide und Gemüse angepflanzt. Als die Lage sich im Land jedoch stabilisierte und der Handel der Haupteinnahmezweig des Landes wurde, begannen die Bauern den so genannten "Tramonto" mit Weinreben zu bepflanzen. Kurze Zeit später wurde die Region berühmt für ihren hervorragenden Rotwein.
<div><b><i><span style="text-decoration: underline;">Porto Servizio

</span></i></b></div>
 
<div><img class="wysiwyg" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/upload/mediapool/Da_Ponte_Servizo_1.jpg" alt="" /> 6
<img class="wysiwyg" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/upload/mediapool/Da_Ponte_Servizo_2.jpg" alt="" />7</div>
Die langen Wege zur Hafenstadt Etana wurden für den rasch ansteigenden Warentransport aus der Baronie heraus zunehmend unlukrativ. Deshalb wurde fünf Jahre nach der Wiedererrichtung von Rinascita der Bau von Porto Servizio begonnen. Nur wenige Jahre später liefen die ersten Binnenhandelsschiffe Porto Servizio an. Die brachten Waren und nahmen ebensoviel wieder auf und brachten diese nach Etana.
<div>Die Küste</div>
<b><i><span style="text-decoration: underline;"> </span></i></b>
<div> <img class="wysiwyg" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/upload/mediapool/Da_Ponte_Kueste.jpg" alt="" /> 8</div>
Nachdem Teconir und seine Macht vernichtet wurde, flohen viele seiner Anhänger und Kreaturen. Doch einige verblieben in Aturien und verbargen sich an finsteren Orten. Die Klippen an der Küste der späteren Baronie da Ponte waren ein solcher Ort. In einer verborgenen Höhle fanden einige Schergen ihren Unterschlupf. Sie begannen, unterirdische Gänge und Lager anzulegen. Jedoch wurden sie nach einiger Zeit von Soldaten gestellt und vernichtet. Doch selbst noch heute haftet dieser Gegend etwas Unheimliches an, hier und in den Sümpfen des Flussdeltas ist manches recht unübersichtlich. Viele Reisende behaupten, des Nachts Schatten an den Klippen umherziehen zu sehen. Es wurden schon einiges zur Aufklärung getan, jedoch stets ohne Erfolg.
<div><b><i><span style="text-decoration: underline;">
Bootsbau

</span></i></b></div>
<div><img class="wysiwyg" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/upload/mediapool/Da_Ponte_Boot_1.jpg" alt="" />9 <img class="wysiwyg" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/upload/mediapool/Da_Ponte_Boot_2.jpg" alt="" />
10
Ein weiterer, jedoch nicht so ausgeprägter Handelsartikel der Baronie sind Boote. Sie werden in der Fischerei an den Küsten und auf den Flüssen gerne verwendet.

</div>
<div><b><i><span style="text-decoration: underline;">Der Sumpf

</span></i></b></div>
<div> <img class="wysiwyg" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/upload/mediapool/Da_Ponte_Sumpf_1.jpg" alt="" />11 <img class="wysiwyg" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/upload/mediapool/Da_Ponte_Sumpf_2.jpg" alt="" />12

Wo der Norden und der Westen aus fruchtbarem Land bestehen, so besteht fast das komplette restliche Gebiet aus Sumpf. In manchen Nächten zieht in ihm Nebel auf, welches ihn zu einem unheimlichen Ort macht.</div>
(geschrieben und zusammengestellt von: Sven K.)

Bildquellen v. 17.04.08:
1. http://www.nierstein.de
2. http://www.zum.de
3. http://www.linguista.ch
4. http://realestate-dreams.com
5. http://www.photohomepage.de
6. http://www.kunstkopie.de
7. http://www.helmut-prechtl.de
8. http://www.astrosoft.de
9. http://www.okej.de
10. http://www.ambuehler.ch
11. http://www.naturfoto-cz.de
12. http://www.bilderbook.de

 
(Bildquellen:
http://www.bergbook.com/images/20035-01.jpg; 20.04.08
http://api.ning.com/files/393izJNyve5IYam8ltcgBDC2FlRQknJCzqmKR8mEEi0_/pedra_longa3.jpg; 20.04.08)

Lewiah

2017-09-11T15:32:58Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „<table> <tr> <td width="490"><b>Zuständig für:</b> Heim, Herd, Gastlichkeit, Wärme, Geborgenheit -> Familie <h2>Artefakte:</h2> Das Urfeuer der Göttin i…“

<table>
<tr>
<td width="490"><b>Zuständig für:</b> Heim, Herd, Gastlichkeit, Wärme, Geborgenheit -> Familie
<h2>Artefakte:</h2>
Das Urfeuer der Göttin in Britonia: genauer Ort wird noch bestimmt (in Absprache mit Tobias M.)Das Schwert der Göttin: Ein Schwert das einmal im Jahr für ein Jahr in einem Turnier gewonnen werden kann, nach Ablauf des Jahres erscheint es erneut im Tempel neben dem Urfeuer. Im Schwert ist ein Splitter des weißen Kristalls
<h2>Allgemeine Beschreibung:</h2>
Deutliches Zeichen der Priester ist ein Laterne mit einer Kerze, die am Ur-Feuer entzündet wurde, und deren Feuer dazu dient Licht und Wärme zu den Menschen zu bringen, die es benötigen.Die Priester helfen beim Hausbau, beim Umzug, nach der Vermählung bei Familienangelegenheiten, sie sorgen dafür, dass Bedürftige ein Dach über dem Kopf haben.Die Tempel werden oft mit anderen Klöstern anderer Pantheonangehörigen Göttern geteilt, denn es sollen ja alle Aspekte der Götter umfasst werden, damit für jedes Problem der Menschen ein Ansprechpartner vorhanden ist.
<h2>Übliches Altarbild:</h2>
Dreigeteilt
<table>
<tr>
<td width="205">Links:</td>
<td width="205">Mitte:</td>
<td width="205">Rechts</td>
</tr>
<tr>
<td width="205">Löwin in Verteidigungsposition vor ihren Jungen Aspekt des Kriegerinnenordens</td>
<td width="205">Allgemeines Zeichen der Göttin, haus mit „Herd“flamme</td>
<td width="205">Löwin im Familienleben</td>
</tr>
</table>
Außerdem steht auf dem Altar immer eine verzierte Laterne mit einer an der UrFlamme entzündeten KerzeHohepriesterin des Glaubens ist die „Tochter der Löwin“

geschrieben von: Verena W.</td>
</tr>
</table>
 

Yornta

2017-09-11T15:31:58Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „   <h2><strong>Der Yornta-Glauben in Aturien</strong></h2> (Auszug aus dem Yornta-Guide / Ansprechpartnerin: Anna F.) Der Glaube an Yornta ist auch heute…“

 
<h2><strong>Der Yornta-Glauben in Aturien</strong></h2>
(Auszug aus dem Yornta-Guide / Ansprechpartnerin: Anna F.) Der Glaube an Yornta ist auch heute noch einer der am weitesten verbreitetste Religionen im Königreich Aturien. Zwar hat auch der alte Pantheon-Glauben noch einige Anhänger und es existieren weiterhin vereinzelt andere Glaubensrichtungen, zu denen sich die Bürger des Landes hingezogen fühlen, doch ist ihr Anteil gering im direkten Vergleich.Besonders die für die Krieger des Landes ist Yornta immer Schutzpatron und Leitfigur geblieben. Ebenso wie für die Zwerge der Nordebene, deren Priester jedoch weiterhin nicht der offiziellen Kirche angehören sondern in einem eigenen, wenn auch losen, Verbund zusammenhängen. In den Hallen Thalmatums und den anderen Zwergensiedlungen spielt Yornta in fast jedem Bereich des Lebens eine große Rolle. So entfachen Schmiede ihr Esse immer mit einer Fackel, welche sie zuvor in einem Yornta-Tempel entzündet haben. Auch in vielen zwergischen Haushalten ist dieser Brauch üblich.Der bekannteste Anhänger Yorntas ist der König des Landes. Denn schließlich ist die Königsfamilie Aturiens traditionell stark Yornta-gläubig. Wird ein König gekrönt erscheint der Primissimo selbst, salbt ihn und bittet Yornta um seinen Segen. Fast genauso bekannt und für die Kirche noch wichtiger ist der Primissimo. Der Primissimo ist der Patriarch und oberster Herr der Yornta-Kirche. Stirbt ein Primissimo so treffen sich während des nächsten Yornta-Festes die wichtigsten Vertretern des Klerus, des Drachenordens sowie der Vorstehers der Accademia del Drago in Calderon und bestimmen einen neuen Primissimo aus ihrer Mitte. Dieser bleibt ebenso bis an sein Lebensende im Amt. Erst ein einziger Primissimo dankte aufgrund seiner schlechten Gesundheit in hohem Alter ab. Der Primissimo residiert und lebt in der Kathedrale der heiligen Elora in Calderon. Der momentane Primissimo ist der ehrwürdige Pater Silliano, der seit 994 im Amt ist. Gerüchten zufolge war seine Wahl nicht einstimmig und besonders einige Äbte in Lystria haben zu ihm wohl nicht das beste Verhältnis. Dennoch genießt der Primissimo in Aturien einen exzellenten Ruf und ist äußerst beliebt. Er pflegt einen regelmäßigen Kontakt mit König Alboin I. und bereist alle paar Jahre die großen Abteien sowie die Fürstenhöfe des Landes.Direkt unter dem Primissimo stehen die drei großen Institutionen der Kirche, die sogenannten „Drei Säulen“. Auch wenn Drachenorden, der Klerus und die Accademia del Drago unter sich natürlich viel kooperieren sind sie doch an sich autonom und ihre Führer sind nur dem Primissimo Rechenschaft schuldig. Ein aturianischer Bürger hat meist schon in frühester Kindheit und sein ganzes Leben hindurch viel mit der Kirche zu tun. Oft sind es Yornta-Nonnen, die bei der Geburt helfen und sehr viele Schulen des Landes werden von Mönchen des Klerus geführt. Bei Anlässen wie dem Feldersegen oder dem Dankesfest sind immer ganze Dörfer versammelt, wodurch Gemeinde und Glaube gestärkt werden. Ehen werden durch Priester von Yornta besiegelt und gesegnet und zuletzt werden Tote zeremoniell bestattet, auf dass ihre göttlichen Flammen wieder in Yorntas ewiges Feuer eingehen mögen.Finanziert wird die Kirche durch Spenden der Bevölkerung. Auch Der König unterstützt die Yornta-Kirche ebenfalls jährlich mit hohen Summen. Dieses Geld kommt hauptsächlich jenen Klöstern und Abteien zugute welche Schulen und Hospitäler für die Bevölkerung Aturiens betreiben. Zusätzlich kommt auch immer wieder Geld durch den Verkauf von diversen Waren in die Opferschale.Innerhalb der Kirche gibt es für die Geistlichen im Normalfall keinerlei Vergütung. Es gibt lediglich unregelmäßige Zuwendungen für besondere Anlässe. Ansonsten steht jedem eine festgelegte Menge an Gütern zur Verfügung. Dadurch, dass innerhalb einer Abtei oder eines Klosters nahezu sämtliche Arbeiten von ihren Bewohnern übernommen wird halten sich auch so die Kosten in Grenzen. So gibt es in vielen Klöstern auf dem Land ausgedehnte Gärten mit Feldern, Kräuterwiesen und Obstbäumen. Eigene Webereien, Bierbrauereien sogar eigene Weingüter, Schmieden und Mühlen. Fremde Arbeiter werden nur für ganz spezielle Aufgaben angeheuert. Da es sich dann auch meist um gläubige Anhänger handelt, erhalten sie dann üblicherweise auch keinen vollen Lohn. Im Vergleich zu den Jahren nach Teconirs Fall ist die Gesamtzahl der Gläubigen in Aturien zurückgegangen. Ähnlich wie um die Zeit 500 ppa ist Aturien auch heute wieder in einer Phase des Wohlstandes angelangt. Eine Phase, die wenig Sorgen kennt und daher kein Bedürfnis nach Religion in den Herzen der Bürger weckt.
<h3>I. Geschichtliche Entwicklung</h3>
In Aturien gibt es zwei vorherrschende Glaubensrichtungen. Die Ältere von den Beiden ist der Glaube an ein Vielgötter-Pantheon, welches auch einen Kriegsgott beinhaltet, der die Gestalt eines großen roten Drachen haben soll.Das Bild des Drachengottes wurde stark von den Zwergen geprägt, die sich schon lange vor den Menschen in Aturien nieder gelassen hatten. Diese verehren besonders den Schmiedegott Rhion und den Gott des Krieges Yornta.Aus dem Pantheon-Glauben spaltete sich später eine monotheistische Glaubensrichtung ab, in der allein Yornta als göttliches Wesen gesehen wird. Die Anzahl der Yornta-Gläubigen schwankte stark über die Generationen, meist war ihre Zahl in guten Zeiten rückläufig, da den Menschen dann Religion unwichtig wurde.Doch auch Heute sind viele Aturianer Yornta-gläubig.
<h3>II. Die Entstehung des Yornta-Glaubens</h3>
Als der Schwarzmagier Teconir den Thron Aturiens im Jahre 596 ppa bestieg, brachte er eine Zeit des Schreckens und des Leids über Aturien.Nach 50 Jahren kam es zum Aufstand. Ein großer Krieg entbrannte und wäre für die Aturianer wahrscheinlich verloren gewesen. Doch man erzählt sich auf den Schlachtfeldern sei hin und wieder ein großer roter Drache zu sehen, der den Aturianern beistehe.Die neu gewonnene Zuversicht stärkte die Herzen der aturianischen Kämpfer und es gelang ihnen Teconir immer weiter zurückzudrängen. Im Jahre <strong>648 ppa</strong> gelang es Teconir, sich in Seburia zu verschanzen, eine Stadt, deren gewaltiges Tor mit sieben magischen Siegeln verschlossen war. Die aturianischen Belagerer versuchten mit all ihnen zur Verfügung stehenden Kräften, das Tor zu bezwingen, doch keine weltliche Macht war in der Lage es zu öffnen. Als ihr Mut schon zu sinken drohte erschien der rote Drache selbst und warf sich mit all seiner göttlichen Macht gegen das Tor, sodass die sieben magischen Schlösser in alle Himmelsrichtungen geschleudert wurden. Yornta verließ daraufhin die Welt und seine sterbliche Hülle, denn er erkannte, dass seine Kinder nun ihr Schicksal selbst in die Hand nehmen konnten und er vertraute in ihre Fähigkeiten. Seither ziert der rote Drache die Fahnen Aturiens.Der Glaube an das Götterpantheon gewann ebenfalls wieder an Gläubigen doch der alleinige Glaube an Yornta wurde nach Teconir zur vorherrschenden Religion Aturiens.
<h3>III. Die Yornta-Kirche</h3>
Nach diesen Geschehnissen, etwa um 649 ppa, etablierte sich in Aturien der Yornta-Glaube als feste kirchliche Organisation, die auf drei Säulen steht. Der Vertreter dieser drei Säulen ist der Primissimo, der dem aturianischen König mit seinem geistlichen Rat zur Seite steht und die Interessen des Königs vor der Yorntakirche vertritt. traditionell ist die aturianische Königsfamilie Yornta-gläubig. Die drei Säulen des Glaubens sind:1. Akademia del Drago, deren Aufgabe es ist, Wissen zu sammeln, zu archivieren und zu lehren 2. der Klerus, der für den Dienst an den Gläubigen verantwortlich ist, sei es als Priester in den Gemeinden oder in höheren Verwaltungsstufen 3. der Drachenorden, der den kriegerischen Arm des Glaubens verkörpert. Seine Aufgabe ist es Schutz zu spenden und Aturien, sowie alle Yornta-Gläubigen vor ihren Feinden zu bewahren. Innerhalb dieses Ordens werden aber nicht nur Krieger, sondern auch Magiere und Heiler ausgebildet. Die Kämpfer des Drachenordens sind an ihren schwarz-rot halbierten Wappenröcken zu erkennen und in Aturien hoch geachtet.
<h3>IV. Yornta -Glaube und der alte Pantheon-Glaube</h3>
Jeder in Aturien, auch der Pantheon-Gläubige, kennt die Sage von Teconir und dem roten Drachen, der sich gegen die Tore Seburias warf.So wie der Pantheon-Gläubige Yornta anerkennt, da er für ihn einen Teil seiner Götterwelt darstellt, leugnen auch die Yornta-Gläubigen die Existenz der anderen Götter nicht. Sie sind allerdings der Überzeugung, dass es sich dabei nicht um Götter handeln kann, denn sie scheinen keine annähernd so große Macht wie Yornta besitzen. Schließlich waren die anderen Pantheon-Götter in Krisenzeiten nicht wie Yornta dicht an der Seite des Menschen. Beide Glaubensrichtungen sind sich allerdings bewusst, dass sie mehr oder weniger an das Selbe glauben, wobei jeder überzeugt ist, dass der Andere den eigenen Glauben falsch auslegt.
<h3> <strong>V. Der Inhalt des Yornta-Glaubens (Kurzform)</strong></h3>
Im einfachen Volk und in der Kriegerschaft steht der Kampf Yorntas gegen Teconir im Glaubensalltag an zentraler Stelle. Für sie hat Yornta noch mehr Ähnlichkeit mit den Kriegsgott, aus dem er entstanden ist. Der Krieger ist der festen Überzeugung, dass Yornta auf dem Schlachtfeld bei ihm ist und weiht ihm sein Schwert vor jedem Kampf.Der Kämpfer sieht seine Aufgabe in der Verteidigung der fünf Gaben Yorntas. Hierbei handelt es sich um zentrale Werte im Glauben an Yornta. Ein Gläubiger ist bereit dafür zu kämpfen und zu sterben. Die fünf Gaben Yorntas sind:
<strong>1. Die Freude</strong><strong> </strong>

<strong>2. Die Hoffnung</strong><strong> </strong>

<strong>3. Die Freiheit</strong><strong> </strong>

<strong>4. Der Friede</strong><strong> </strong>

<strong> 5. Der Glaube</strong>

Für den Kleriker, und alle die den Yornta-Glauben stärker bespielen möchten, ist Yornta mehr als das.Der Yornta-Glaube basiert auf der Schöpfungsgeschichte, nach der die Welt und der Mensch von den Pantheon-Göttern gemeinsam geschaffen wurde. Die Aufgabe Yorntas (als einer von ihnen) war es, am Ende alles in seinen Feueratem zu hüllen, sodass es zum Leben erweckt würde. Der Yornta-Gläubige sieht nur dies als den wahren Schöpfungsakt und glaubt, dass seither ein Teil von Yorntas göttlicher Flamme in jedem Lebewesen brennt, welche es am Leben erhält.Hier wurzelt die Verehrung des Feuers. In der „Lehre Yorntas", der „Bibel“ des Yornta-Glaubens steht geschrieben, dass nach dem Tod, so der Leib des Verstorbenen verbrannt wird, die göttliche Flamme wieder ein Teil Yorntas werden wird.
<h3>VI. Rituale und Gebete des Yornta-Gläubigen</h3>
<strong> </strong>
<h3>I. Begrüßung unter Gläubigen</h3>
erster: <strong>„Gesegnet sei dein Tag.“</strong>zweiter: <strong>„Wir verbringen ihn unter den Schwingen Yorntas.“</strong>
<h3>II. Abschied unter Gläubigen</h3>
<strong>„Yornta sera con voi!” </strong>(<em>Yornta sei mit dir!</em>) Bei längeren Abschieden oder wenn sich jemand auf eine Reise begibt:
<h5>Erster: „Mögen Yorntas Schwingen über deinen Weg gebreitet sein.“</h5>
Zweiter: „Sein Feuer brennt in meinem Herzen.“<strong> </strong>
<h4>III. Einstimmung auf den Tag</h4>
Die Sonne ist das Symbol für den Beginn, von ihr kommt die Schöpfung (siehe Schöpfungsgeschichte).Wenn der Gläubige am Morgen zum ersten Mal ins Freie tritt bleibt er einen Moment stehen und wendet sich der Sonne zu. Ist die Sonne noch nicht aufgegangen oder der Himmel bewölkt, wird die Symbolik auf den Osten übertragen. <strong><em>Krieger</em></strong> (und alle die ein Schwert führen): Die linke Hand wird auf die Brust gelegt, mit der rechten hält er sein Schwert mit der Spitze nach oben gegen die Stirn.<strong><em> </em></strong><strong><em>Andere</em></strong>: Prinzipiell wird der Gegenstand zur Stirn geführt, der ein Teil des Handelns des Gläubigen darstellt. Beispiele: Magierà Stab, Priester (aber bei allen möglich, die einen Yornta-/ Drachenanhänger tragen)à Anhänger,...Nehmt einfach einen zentralen Gegenstand für euren Charakter. Text:
<blockquote>„Yornta, leite auch heute mein Herz und meine Hand.“</blockquote>
Das Innehalten sollte ca. 10 Sekunden in Anspruch nehmen.<strong> </strong><strong> </strong>

<strong>IV. Gebet zum Sonnenaufgang</strong>:

<span style="text-decoration: underline;">bekanntes </span><span style="text-decoration: underline;">Gemeinschaftsgebet</span> (geeignet für einen Vorsprecher, z.B. Priester, der jeweils die ersten beiden Zeilen spricht und eine Gruppe, die die letzten beiden spricht)
<blockquote>Schenkst Leben uns und Wärme

Gibst jeden Tag uns Freude

Wir ehren dich durch unsre Taten

Wir preisen dich in unsern Herzen

Schenkst Güte uns und Ehre

Gibst jeden Tag uns Hoffnung

Wir ehren dich durch unsre Taten

Wir preisen dich in unsern Herzen

Schenkst Vertrauen uns und Liebe

Gibst jeden Tag uns Freiheit

Wir ehren dich durch unsre Taten

Wir preisen dich in unsern Herzen

Schenkst Erbarmen uns und Vergebung

Gibst jeden Tag uns Frieden

Wir ehren dich durch unsere Taten

Wir preisen dich in unsern Herzen

Schenkst Rechtschaffenheit uns und Wahrheit

Gibst jeden Tag uns Glauben

Wir ehren dich durch unsre Taten

Wir preisen dich in unsern Herzen</blockquote>
 

<strong>V. Vor der Schlacht - Schlachtruf</strong>

Entweder nach einer Rede des Heerführers vor dem Kampf, oder direkt vor dem Angriff auf dem Schlachtfeld:

Heerführer: <strong>Wofür kämpfen wir?</strong>

Kämpfer: <strong>Das Feuer des Drachen!</strong>

H.:<strong> Wofür siegen wir?</strong>

K.:<strong> Das Feuer des Drachen!</strong>

H.:<strong> Wer kämpft an unserer Seite?</strong>

K.:<strong> Der Drache selbst!</strong>

 
<h4>VI. Ritual am Yornta-Altar</h4>
Überall, wo Yornta-Gläubige sich längere Zeit aufhalten sollte ein kleiner Altar aufgebaut werden. <strong><em>Bestandteile:</em></strong>- eine vom Boden erhobene Fläche (Kiste, Stein, ...)- ein Bild, das den roten Drachen zeigt- eine Schale in der Feuer brennt (das Feuer sollte solange der Altar steht nicht ausgehen) Vor allem, wenn ein Priester oder ein Mitglied des Drachenordens (so er in dessen Auftrag unterwegs ist) anwesend ist, darf ein solcher Altar nicht fehlen. Ist man zu Gast, wird nach der Erlaubnis gefragt, einen solchen Schrein aufbauen zu dürfen, die Entscheidung des Gastgebers wird akzeptiert.Es sollte nicht mehr als ein Altar aufgebaut werden. Der Gläubige kann folgendes Ritual machen wann und sooft er will.Sinnvolle Zeitpunkte sind vor wichtigen Ereignissen.

<strong><em>Ritual am Altar:</em></strong>
<ol>
<li><strong>dem Altar seine Ehre erweisen</strong> (kurze Verbeugung, abknien, o. Ä.)</li>
<li><strong>mit drei langsamen Bewegungen sich symbolisch Wärme von dem Feuer zufächeln</strong></li>
<li><strong>sich bedanken </strong>(wieder Verbeugung,...)</li>
</ol>
<strong><em>Symbolik:</em></strong>Die Schale ist (theoretisch) geweiht und somit ist das Feuer, das in ihr brennt ein Teil von Yorntas Feuer. Das Feuer Yorntas, dass im Gläubigen brennt, der Glaube und der Gläubige selbst sollen durch den direkten Kontakt zu Yorntas göttlicher Flamme gestärkt werden.
<h3><strong>VII. Totengebet</strong></h3>
Yornta, strahlender Drache,ewiger und gerechter Gott,wir bitten dichschenke <em>ihm/ihr/ihnen</em> den Frieden und die Ewigkeitunter deinen Schwingen

<strong>Alle: Wir nehmen Abschied</strong>

Yornta, strahlender Drache,ewiger und gerechter Gott,wir bitten dichnimm <em>ihn/sie</em> auf in dein göttliches Feuerund behüte <em>ihn/sie</em>

<strong>Alle: Wir nehmen Abschied</strong>

Yornta, strahlender Drache,ewiger und gerechter Gott,wir danken dir,dass du gewährt hast <em>ihm /ihr</em> den immerwährenden Friedenin ihrer Seele

<strong>Alle: Wir nehmen Abschied</strong><strong> </strong><strong> </strong>
<h4>VIII.Yorntagebet/ Yorntalied</h4>
<blockquote>Yornta deus

Yornta magnificus

Yornta deus

Yornta lucidus

Wir sehen dich, ewiges Licht

Wir loben dich, unsern Herrn

Wir preisen dich, ewiges Licht

Wir loben dich, unsern Herrn

Yornta deus

Yornta magnificus

Yornta deus

Yornta lucidus<span style="text-decoration: underline;"> </span></blockquote>
<h4>IX.Schwertweihe</h4>
<strong> </strong>Es heute viele überlieferte Methoden und Riten Waffen vor dem Kampf im Namen Yornta’s zu weihen. Einer der häufigsten ist ein Segensspruch aus dem Jahre 919 welchen Frater Perone verwendete um die Waffen jener Krieger zu segnen die kurz davor standen das von den Schwarztemplern besetzte Iskenderon zu stürmen. <strong><em>„Segne, o Yornta, heiliger Drache, durch die Anrufung Deines Namens und durch die Gabe unseres Glaubens dieses Schwert, mit dem dieser Dein Diener heute gerüstet zu sein begehrt. Möge diese Waffe seinem Gegner Furcht und Demut lehren, möge es an keinem Schild zerbersten und seine Schärfe nie verlieren. Durch dieses Schwert geschützt, möge der Träger durch keinen Kriegssturm in Verwirrung geraten, durch keine Hinterlist betrogen werden sondern in allem glücklich siegen und durch Deinen Schutz immerdar unverletzt bleiben.“</em></strong>

 
<h4>X. Allgemeiner Segen</h4>
<strong><em>„Möge Yornta mit Euch sein!
Euch sicher geleiten durch die Tiefen der Finsternis
und auf seinen roten Schwingen
dereinst führen in das hohe Firmament!" </em></strong>

 
<h2>Lehre</h2>
<h4>Einleitung</h4>
Auf immer werde ich dem roten Drachen dankbar sein, dass er sich meinem Herzen zeigte, den so wurden mein Geist und meine Seele frei.Der Glauben an den roten Drachen reicht weiter zurück als die Geschichte des aturianischen Volkes. Einigen wenigen Erleuchteten war es vergönnt Yornta, unserem Gott, auf unterschiedlichste Arten zu begegnen und vieles wurde schon von ihm gelehrt, was wieder in Vergessenheit geriet.Nun da mein Haar langsam ergraut möchte ich dem roten Drachen den Rest meines Lebens widmen und all seine Lehren zusammentragen, auf dass der Glaube den Unwissenden mehr den je erfüllen kann. Möge mir Yornta beistehen, dass mein Werk zu seiner Zufriedenheit gelingt.<b><span style="text-decoration: underline;"> </span></b><b><span style="text-decoration: underline;"> </span></b>
<h4>I. Über den Anfang der Welt</h4>
<b> </b><span lang="DE-AT">Von Anbeginn der Zeit ist die Sonne das strahlende Reich der Götter. Sie leben dort in einer Welt aus purem Gold und alles erstrahlt in einer Wärme und einem Licht so überirdisch und süß, dass die beschränkte Existenz eines Menschen augenblicklich verginge. Selbst nach dem Verlassen seiner sterblichen Hülle wird ein Mensch nicht in der Lage sein, die Schönheit dieser Welt begreifen zu können.</span><b></b><b> </b><span lang="DE-AT">Seit jeher lebten die Götter dort in vollkommenem Glück. Stets nutzten sie ihre göttlichen Kräfte, um die Götterwelt weiter zu vervollkommnen. Immer größer und gewaltiger wurden ihre Schöpfungen und so kann es, dass der Raum auf der Sonne immer enger wurde. Mit der Zeit bedeutete dies, dass die Schöpfung des einen Gottes, die Zerstörung derer eines anderen bedeutete. Aus anfänglichem Unmut wurde Zorn und Bitterkeit. Jede neue Schöpfung nährte Wut und Zwietracht und als sie ihren Hass nicht mehr in sich bändigen konnten, entbrannte der große Götterkrieg.</span><span lang="DE-AT"> </span><span lang="DE-AT">Während der Zeit des Krieges soll die Sonne rot von dem Blut der Götter geglüht haben und jeder Sonnenuntergang soll den Gläubigen in Erinnerung rufen, zu was Wut und Hass führen können.</span><span lang="DE-AT"> </span><span lang="DE-AT">Die Götter nutzten von nun an ihre gewaltigen Kräfte, um die Schöpfungen der anderen Götter zu zerstören. An dem Tage, da ein vernichtender Schlag das letzte Werk eines Gottes zerstörte, erlösch die Sonne, denn sie war bedeckt von den Trümmern dessen, was die Götter einst ihr Reich genannt hatten.</span><span lang="DE-AT"> </span><span lang="DE-AT">Als die Welt der Götter im Dunkeln lag und nichts mehr bestand, auf das sie ihren Zorn richten konnten, kamen die Götter zur Ruhe und als wieder Klarheit in ihre Augen zurückkehrte sahen sie mit Schrecken, was sie angerichtet hatten. In endloser Trauer und Entsetzen weinten sie Äonen und Trümmer und Tränen vermischten sich zu einem tiefen Schlamm, der die ganze Sonne überzog. Schmerzerfüllt durchwanderten die Götter ihre zerstörte Welt und mussten in der Tiefe ihrer Herzen erkennen, dass dies alles war, was sie jemals gemeinsam zu schaffen in der Lage gewesen waren. Doch ihre Herzen wehrten sich gegen diesen Gedanken und sie beschlossen eine gemeinsame Schöpfung zu kreieren, an der jeder Gott einen gleichrangigen Anteil hatte und somit eine Welt zu schaffen, die ihre neugewonnene Einheit symbolisieren sollte und somit auch die Welt der Götter wiederzuerwecken.</span><span lang="DE-AT"> </span><span lang="DE-AT">Alle gemeinsam formten sie aus dem Schlamm die Erde und alle Lebewesen auf ihr, und jeder Gott setzte seine allein ihm eigenen Kräfte ein, um diese gemeinsame Schöpfung zu verschönern.</span><b><span lang="DE-AT"> </span></b><span lang="DE-AT">Als Yornta vor der gemeinsamen Schöpfung der Götter stand, und der Augenblick gekommen war, dass auch er seine Göttlichkeit in sie einbrächte, zerfraß Sorge sein Herz.</span><span lang="DE-AT"> </span><span lang="DE-AT">Was sollte mit dem Leben auf dieser Welt geschehen, wenn es einmal erwacht war? Sollte ihr Dasein wirklich allein die Einheit der Götter symbolisieren? Was sollte er ihnen sagen, wenn sie ihn in ihren Gebeten fragten, warum sie auf dieser Welt seien?</span><span lang="DE-AT"> </span><span lang="DE-AT">Als er die Antwort auf seine Frage erkannte wurde sein Herz warm von erfüllender Liebe und während er seinen gewaltigen Feuerhauch über die Schöpfung blies sandte er an jedes Flämmchen die Botschaft seiner Weisheit, die seither in jedem seiner Kinder brennt.</span><span lang="DE-AT"> </span><b><span lang="DE-AT">Ich bin Yornta der dir das Leben gab.</span></b><b><span lang="DE-AT">Meine göttliche Flamme brennt in dir, du gehörst zu mir.</span></b><b><span lang="DE-AT">Sie zu suchen ist deine Aufgabe.</span></b><b><span lang="DE-AT">Sie zu finden deine Erfüllung.</span></b><b><span lang="DE-AT">Lebe und liebe das Leben.</span></b><b><span lang="DE-AT">Und an deinem letzten Tag wird deine Flamme aufsteigen zu mir.</span></b><b><span lang="DE-AT">Und du wirst wieder ein Teil meiner Göttlichkeit.</span></b><span lang="DE-AT"> </span><span lang="DE-AT">Und so tränkte am letzten Tag tränkte der rote Drache diese Welt in seine göttliche Flamme und das Leben auf ihr begann.</span><b><span style="text-decoration: underline;"><span lang="DE-AT"> </span></span></b><span lang="DE-AT">Und erleuchtet wurde das gemeinsame Werk der Götter vom Licht der neugeborenen Sonne, die nun befreit war von Trümmern und Tränen, und die Welt der Götter fand endlich ihr Gleichgewicht.</span><span lang="DE-AT"> </span><span lang="DE-AT">An manchen Tagen erinnert ein gewaltiges Schauspiel an die Zeit der Dunkelheit. Wenn der Mond sich vor die Sonne schiebt und auch der hellste Tag von Schwärze erfüllt wird, so knie nieder, oh Gläubiger, und sprich ein kurzes Gebet. Denn so wie die Götter ihr Reich einst fast für immer verloren hätten, hat auch der Mensch die Macht seine Welt zu zerstören, so er nicht, stark im Glauben, seinen Weg beschreitet.</span><span lang="DE-AT">Wenn die Dunkelheit den Tag beherrscht, erinnere dich und bete, dass dein Herz rechtschaffend bleibe und mit Yorntas Hilfe, dieser Welt nie ein ähnliches Schicksal widerfahren wird.</span><span lang="DE-AT"> </span><span lang="DE-AT"> </span>
<h3><span lang="DE-AT">II. Über die Taufe des Gläubigen</span></h3>
<span lang="DE-AT"> </span>Yornta lehrt uns, dass man den Weg zu ihm selbst finden muss. Zwar ist es deine Aufgabe als Gläubiger deine Kinder und alle Unwissenden auf den Weg des roten Drachen aufmerksam zu machen, aber nie sollst du vergessen, dass Yornta viele Wege vorgesehen hat, die zur Erfüllung eines Menschen führen können und du solltest dich nicht erdreisten zu behaupten, du wissest wie der Weg eines anderen aussähe. Unterschätze nie, dass Arroganz eine sehr große Fallgrube auf deinem Weg sein kann. Wenn sich ein Mensch für die Lehre des roten Drachen entscheidet, so soll er folgende Worte sprechen und anerkennen, den so lehrte sie uns Yornta unser Herr: <i> </i><i>„Ich bin ein Kind Yorntas</i><i>sein Feuer brennt in mir.</i><i>Es ist mein Leben und mein Ziel.</i><i>Es zu suchen sei meine Gegenleistung für Yorntas Güte.</i><i>Höre meine Bitte roter Drache,</i>
<h3 align="center"><i>erhöre meinen Namen und stehe an meiner Seite.</i></h3>
<h3><span lang="DE-AT"> </span></h3>
<span lang="DE-AT"> </span>
<h4><span lang="DE-AT">III. Über den Glauben</span></h4>
<span lang="DE-AT"> </span><span lang="DE-AT">Der Glauben nährt deine Flamme und gibt ihr Kraft. Wenn du nach deiner Erfüllung suchst, darfst du nicht allein nach dem Erhalt und den Genüssen deines Körpers streben, denn es ist nur aus Schlamm und Tränen, welche die Erfüllung nicht kennen. Dein göttliches Feuer jedoch kennt deinen Weg und wie du deinen Körper am Leben erhältst, indem du ihm zu essen gibst, musst du auch deine Flamme nähren, damit sie wachsen kann. Je mehr du auf dein Feuer hörst und es pflegst, indem du die Wege beschreitest, auf die es dich führt, desto größer und mächtiger wird es werden. Auch das Gebet und die Verinnerlichung der Lehren Yorntas geben deiner Flamme Kraft. Ein Mensch mit einem starken Glauben wird von seinem göttlichen Feuer ganz durchzogen sein. Er gleicht einer Nuss, die nur kaum eine Schale besitzt und nahezu ausschließlich aus Samen besteht. Wie sie ist er nicht so leist zu zerstören und trotzt mehr jedem Feind, selbst der Zeit, als jede andere Frucht, die ein Teil der göttlichen Schöpfung des allmächtigen Drachen ist. Dies soll dir immer bewusst sein. Selbst in schweren Stunden, wenn du deinen Blick gen Himmel richtest und den roten Drachen um seinen Beistand anflehst, gedenke dass er bereits ein Teil von dir ist und dir in deinem Herzen beisteht. Richte deine ganze Hoffnung und deinen ganzen Willen auf deine Flamme, spüre sie und bete und der rote Drache wird deine Feinde hinwegfegen mit einem einzigen Flügelschlag.</span><span lang="DE-AT"> </span><span lang="DE-AT"> </span>
<h3><span lang="DE-AT">IV. Über unsere Pflichten</span></h3>
<span lang="DE-AT"> </span><span lang="DE-AT">Ewiger Dank sei dem roten Drachen der uns das Leben gab. Sein Feuer brennt in uns und wird am Ende unserer Tage wieder einkehren in sein göttliches Feuer.</span><span lang="DE-AT">Doch nicht allein Dank und Gebete können diese Gabe aufwiegen. Selbst einen noch so prächtigen Yornta-Tempel betrachtet der rote Drache nicht mit der Freude, die ihn erfüllt, wenn ein Gläubiger auf dem richtigen Weg wandelt. Denn alles, was Yornta, unser Gott, wünscht ist unser Glück.</span><span lang="DE-AT">Du magst fragen: „Wie soll ich in einer Welt voll Schmerz und Leid das Glück finden?“ Die Antwort ist, mein Freund, dass Schmerz und Leid das Glück niemals ausschließen, sondern nur kurzzeitig zu verdecken vermag, so wie ein Deckel einen Brunnen schließen kann, obwohl der Brunnen doch letztendlich viel größer ist als der Deckel.</span><span lang="DE-AT">Das Glück, dass dich voll und ganz erfüllt zu finden, dass hat Yornta dir zur Aufgabe gemacht und sein Feuer, dass in dir brennt, wird dir den Weg weisen, so du ihm dein Herz öffnest.</span><span lang="DE-AT">Du fragst dich, warum Yornta dein Glück reichen Opfergaben vorzieht? Die Antwort wird dir so süß erscheinen wie frischer Honig und so klar wie das Wasser eines Felsquells. Yornta ist ein Teil von dir, sein Feuer, dass in dir brennt lebt und leidet mit dir. Durch dich lebt er in seiner Schöpfung und alles, was du erfährst, erfährt auch Yornta.</span><span lang="DE-AT">Du musst sehen, dass alles in der Welt ein Teil der Allmacht ist, des allumfassenden göttlichen Universums. Doch ein Gott, der allmächtig ist, kann dies nicht begreifen, denn nur wenn du um die Nacht weißt, wirst du den Tag erkennen können.</span><span lang="DE-AT">Deshalb ist es deine Aufgabe, Yorntas Worten zu gehorchen die da lauten: „Lebe und liebe das Leben.“ Denn so kann Yornta seine Allmacht begreifen.</span><span lang="DE-AT">Doch nicht nur dein eigener Weg soll dir am Herzen liegen. Vergiss nie, dass das Feuer Yorntas überall um dich herum ist. Deine Pflicht ist es, das Feuer zu schützen und zu ehren. Du darfst der Suche eines anderen nach seiner Erfüllung nicht im Wege stehen, es sei denn, du kannst sonst die deine nicht erreichen.</span><span lang="DE-AT">Aus diesen Gründen untersagt dir Yornta Leben und Besitz eines anderen zu nehmen.</span><span lang="DE-AT">Du sollst die Flamme Yorntas stets schützen.</span><span lang="DE-AT">Dabei wiegt das Leben eines Gläubigen, der auf dem Pfad Yorntas wandelt mehr als das eines anderen. Dies seien deine Prioritäten, wenn du ein Leben nur schützen kannst, indem du ein anderes zerstörst.</span><span lang="DE-AT">Auch deine Flamme hat für Yornta hohen Wert. Sie für ihn und den Glauben zu opfern kann deine Bestimmung sein. Doch niemals sollst du sie wegwerfen, denn dies wäre die größte Beleidigung, die Yornta widerfahren könnte. </span><b><span style="text-decoration: underline;"><span lang="DE-AT"> </span></span></b><b><span style="text-decoration: underline;"><span lang="DE-AT"> </span></span></b>
<h3><span lang="DE-AT">V. Über das Böse</span></h3>
<span lang="DE-AT"> </span><span lang="DE-AT">Wie viele Gesichter das Böse auch haben mag, es ist doch alles eins. Das Böse ist die Manifestation eines gottlosen Weges und nährt sich von Habgier, Neid oder Machthunger. So wie einen gläubigen Menschen die Flamme Yorntas mehr und mehr durchwirkt, hat das Böse sie fest in sich verschlossen oder gar völlig erstickt. Eine Existenz, welche das Feuer Yorntas in sich getötet hat spottet seiner Schöpfung und wird dem, der die Flamme trägt zur Gefahr. So wie der rote Drache mit all seiner Macht gegen eine gottlose Seele kämpfen wird, so sollst auch du dein Schwert und dein Herz gegen sie erheben. Um das Feuer Yorntas zu schützen ist es deine Pflicht, das Böse zu bekämpfen, denn es ist seine Natur sich wie eine Seuche zu verbreiten.</span><span lang="DE-AT">Das Böse scheut meist den Tag, da es die Nähe der Götterwelt nicht ertragen kann. </span><span lang="DE-AT">Doch vergiss nicht, dass die Nacht ein Teil der Schöpfung ist, nicht sie ist dein Feind sondern das Böse. Yornta ist bei dir, ob Tag ob Nacht und wenn auch das Böse die Nacht bevölkert so erhebe deinen Blick voll Zuversicht zu den Sternen, denn sie sind die Flammen unserer Ahnen, die bereits zu Yornta zurückgekehrt sind. Des Nachts erscheinen sie am Firmament um uns beizustehen und den Weg zu weisen. Hoffnung soll dein Herz erfüllen, wenn du zu ihnen aufblickst, denn sie sind der Beweis für Yorntas Gnade.</span><span lang="DE-AT">Doch sieh dich vor und fürchte besonders das Böse, dass am Tage erscheint. Seine Macht ist wahrhaft groß, denn es scheut die nahe Götterwelt nicht. Auch ist es oft um vieles schwerer zu erkennen, als das Böse, dem du des Nachts begegnest. Doch wenn dein Herz Yornta offen steht und du deinen Weg im Auge behältst, wird es keine Macht über dich erlangen können.</span><span lang="DE-AT"> </span><span lang="DE-AT"> </span>
<h4><span lang="DE-AT">IV. Über den Tod</span></h4>
<span lang="DE-AT"> </span><span lang="DE-AT">Setzte niemals Tod und Sterben gleich, denn so der Glaube an Yornta dich erfüllt, wird dir Letzteres keine Angst bereiten.</span><span lang="DE-AT">Als Yornta uns einst mit Leben durchwirkte, setze er einen Teil seiner göttlichen Flamme in unser Wesen, auf dass sie dir den Weg zu deiner Erfüllung weisen kann. Doch auch wenn du einst zu den Erleuchteten gehören solltest, die ihr Ziel erreichen, wird dies nicht annähernd das Glück in dir erwecken können, dass dich erfüllen wird,</span><span lang="DE-AT">wenn sich deine Flamme wieder mit Yorntas göttlichem Feuer vereinigt.</span><span lang="DE-AT">Verlässt du am Ende deiner Tage diese Welt, wirst du wieder werden, aus was du gemacht wurdest, denn dein Körper war einst ein Teil der zertrümmerten Götterwelt und zusammen hielten ihn ihre Tränen.</span><span lang="DE-AT">Damit deine göttliche Flamme wieder ein Teil von Yorntas ewigem Feuer werden kann, lehrte uns Yornta die Körper unserer Verstorbenen zu verbrennen, auf dass die Flamme befreit würde und im Rauch aufsteige zum sich wieder mit ihm zu vereinigen.</span><span lang="DE-AT">Vielleicht magst du dich fragen was denn geschieht, so dein letzter Tag gekommen ist, ohne dass du deine Erfüllung zu erreichen vermochtest. Bevor Angst dich erfüllt, vergiss nie, dass du ein Kind des roten Drachen bist, wie jedes andere seiner Geschöpfe und er liebt dich. Er weiß um deine Schwäche und die Verlockungen, denen wir Mensch so oft unterliegen. Der gütige Drache wird dich nicht verstoßen, so du an der Suche nach deiner Erfüllung hier auf Erden scheitern solltest. Er wird dich in seine Schwingen hüllen und seinen Blick mit der gleichen Liebe auf dir ruhen lassen, wie auf allen seinen Kindern. Das du deine Erfüllung findest ist nur ein weiterer Dienst den du deinem Gott leisten kannst, denn er wünscht sich dein Glück nicht nur im Jenseits. </span><span lang="DE-AT">Doch das Böse wird dir Ähnliches zu versprechen suchen. Doch hüte dich, Gläubiger, bitter wird dich der Zorn des Drachen treffen, so du den bittersüßen Versprechungen finsterer Seelen erliegst. Wer dem Bösen folgt und sein Herz von ihm Besitz ergreifen lässt, verrät und peinigt das Feuer Yorntas und vermag sie sogar ganz in deinem Herzen zu ersticken.</span><span lang="DE-AT">Wenn der rote Drache in dir stirbt, wird deine Flamme nie in sein göttliches Feuer eingehen können. Der Teil von dir, der ihren Platz eingenommen hat, wird bis in alle Ewigkeit auf der Erde gefangen sein und zum Spielzeug von Dämonen und denjenigen werden, die glauben finstere Mächte beherrschen zu können.</span><span lang="DE-AT">Also suche deinen Weg und begegne der Schöpfung mit Respekt und Liebe und deine Flamme wird ihren Weg finden – hier und jenseits der weltlichen Grenzen.</span>

 
<h2 align="left">Der alte Drachenglaube</h2>
<b> </b>Um die eigentliche Entstehung und besonders um das erste Erscheinen des alten Drachenglaubens herrscht bis heute Unklarheit. Selbst Priester und Gelehrte des Yornta wissen auf viele Fragen keine sinnvolle Antwort. Aber gerade diese gewisse Mystik und Ungewissheit macht ohnehin die meisten Religionen aus. Der Grundstein des Yornta-Glaubens wurde von den Zwergen gelegt, die lange vor dem Menschen die aturianischen Lande besiedelten. Sie glaubten an eine Götterwelt mit vielen Gottheiten und schenkten dabei besonders einem Gott der Schmiede, und einem Gott des Feuers und des Krieges, in der Gestalt eines roten Drachens, ihre Aufmerksamkeit.Als der Mensch begann das Gebiet, das heute Aturien heißt, zu besiedeln, trafen viele Glaubensrichtungen aufeinander. Diese verschmolzen im Laufe der Zeit zum Glauben an ein Götter-Pantheon. Durch den Handel mit den Zwergen gewann auch deren Götterhimmel Einfluss auf den neuen Pantheon-Glauben der Menschen. Gelehrte sind der Überzeugung, besonders in der Gestalt Rhions und Yorntas einige besonders große Parallelen zu der Religion der Zwerge entdeckt zu haben.Im Rahmen des Pantheon-Glaubens entstanden schon früh Tempel und Klöster des alten Drachenglaubens, die zwar zentral auf die Verehrung Yorntas ausgerichtet waren, ihn aber immer noch als Teil des Pantheons betrachteten. Tatsache ist, dass der sogenannte alte Drachenglaube die Grundlage für den heutigen Yornta-Glauben darstellt. Die Zeit des alten Drachenglaubens endete ca. 550 ppa. Deshalb spricht man bis ca. 550 ppa vom alten Drachenglauben und später vom Drachenglauben oder Yornta-Glauben. Den mythologischen Ursprung Yorntas sehen heute die meisten Gläubigen etwa um die Zeit 100 apa als die Zwerge der Nordberge geschlagen nach einer Schlacht gegen Dunkelelfen aus dem Dystherwald zurückkehrten. So entdeckten sie der Sage nach in den Drachenbergen ein großes silbernes Ei, welches sie mit nach Hause in ihr Königreich brachten. Diesem Ei soll einige Jahrzehnte später der Drache Yornta entsprungen sein. Ein genauerer Zeitpunkt ist nicht bekannt auch über ein Heranwachsen des Drachen wurde scheinbar nichts aufgezeichnet. Dies führte bei den Menschen zu der Überzeugung, das Yornta in voller Größe und Macht dem Ei entsprungen sein muss, da sie die Annahme ablehnen, Yornta könnte jemals kindlich oder nicht im Vollbesitz all seiner göttlichen Fähigkeiten gewesen sein. Diese Theorie stützt die Tatsache, dass in sämtlichen Erzählungen, Mythen und Sagen immer als ein gewaltiger ausgewachsener roter Drache beschrieben wird. Die ersten Aufzeichnungen in denen ein roter Drachen mit dem Namen Yornta erwähnt wir stammen von den Zwergen aus den Nordbergen und sind noch vor dem Jahre 0, also apa geschrieben worden. Das meiste was heute über ihn aus dieser Zeit bekannt ist, sind die Geschichten und Legenden über die Treffen mit seinen sieben Propheten sowie die Berichte der sieben Propheten selbst. Ihnen offenbarte er sich als der göttliche Drache Yornta und verbreitete durch sie seine Lehre und sein Wissen. Das erste bekannte Erscheinen Yorntas wird etwa auf das Jahr 57 oder 58 ppa. dokumentiert. So soll er zu dieser Zeit dem ersten seiner Propheten, der heiligen Sara, erschienen sein. Das letzte Mal (während der Zeit des alten Drachenglaubens) erscheint er 411 Elena der Wanderin, der siebten und letzten Prophetin. In die Zeit des alten Drachenglaubens fallen auch die Geschichten um die sieben Propheten. Sie entwickelten sich bald so, dass jeder später als Schutzpatron für eine bestimmte Angelegenheit verehrt wurde und auch heute noch verehrt wird. Seine größte Verbreitung und Akzeptanz hatte der alte Drachenglaube wohl etwa um 150 bis 350 ppa. Aturien erreichte Mitte des 3. Jahrhunderts einen Gipfel des Wohlstandes. Armut und Hungersnot sind nahezu unbekannt und besonders die reichen Bürgern des Landes kennen keinerlei Sorgen. So beginnen die ersten drachengläubigen Adeligen Religion als ein lästiges und überflüssiges Übel anzusehen – schließlich kostet es nur Zeit und unnötige Spenden. Diese geistige und religiöse Verarmung hält fast über 200 Jahre an. Erst während der Schreckensherrschaft Teconirs werden sich die Menschen wieder nach Hoffnung und festem Glauben sehnen und lernen wie wichtig Religion wirklich ist.
geschrieben von: Yornta-Guide

Thalan

2017-09-11T15:31:08Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „<h3>Thalan, Gott des Wassers</h3> Das Wasser des Lebens ist Thalan. Doch auch das Wasser hat verschiedene Seiten. So hat Thalan zwei Töchter, Ydd und Lyss, di…“

<h3>Thalan, Gott des Wassers</h3>
Das Wasser des Lebens ist Thalan. Doch auch das Wasser hat verschiedene Seiten. So hat Thalan zwei Töchter, Ydd und Lyss, die verschiedenen Aspekte des Wassers in sich tragen.
<h3>Lyss</h3>
Diese Tochter Thalans steht für das lebensspendende Wasser, die klaren Quellen.
<h3>Ydd</h3>
Diese Tochter verkörpert die zerstörerische Seite des Wassers, die Sturmfluten, Gewitter und Wassergewalten.

geschrieben von: Michael G. & Rainer G.

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<span style="text-decoration: underline;">Thalan, Ydd, Lyss und der Orden von Torenth</span>(siehe auch im großen Buch der Götter -> Götter des Wassers auf <a href="http://www.mittellande.de/">www.mittellande.de</a>)

<span style="text-decoration: underline;">Der Orden von Torenth</span>

Der Orden von Torenth ist eine religiöse und ritterliche Vereinigung vonausgewählten Mitgliedern mit dem ursprünglichen Ziel, die Blaue Perle für dasVolk der Thalemannen wiederzuerringen und dann die Herrschaft desrechtmäßigen Thaan zu stützen.Nun, da an jenem denkwürdigen 14. Tag des 11. Mondes im Jahre 925 (1197 BZ)die "Blaue Perle" in Sanden wiedergefunden wurde und in den Händen des vonallen geliebten Thaans strahlend leuchtete, bereitet sich der Orden auf den "Kriegder wiederkehrenden Schatten" vor, der sich durch das Erscheinen Myrdolinsankündigte und unterstützt den Thaan mit all seinen Kräften um dessenHerrschaft zu festigen.Das Wappen des Ordens von Thorenth ist ein silberner Meerlöwe auf blauschwarzgevierteltem Grund.Die grundlegende Struktur des Ordens von Torenth sieht einen Ordensrat undeinige zusätzliche Ämter vor. Der Ordensrat besteht aus je einem Mitglied ausden Bereichen der Krieger (Großmeister), Priester (Bewahrer des Glaubens) undMagier (Meister). Der Großmeister steht als oberster Repräsentant des Ordensdem Rat vor. Die Zuweisung des Großmeisterpostens an den Vertreter derKrieger ist nicht zwingend, jedoch sollten alle drei Bereiche im Rat des Ordensvertreten sein. Zusätzlich gibt es einen Schatzmeister, einen Herold, einenSiegelbewahrer und den Lord-Verteidiger des Ordens, der denselben im Kampfanführt und in Duellen vertritt.

<span style="text-decoration: underline;">Der Templer-Orden von Rotwalden</span>

Sowie die Priesterschaft Thalans den Kopf der Religion bildet, stellt der Ordender Templer Thalans seinen Arm dar.Die Templerschaft unterteilt sich in fünf Hierarchiestufen. Zu unterst steht derfrisch aufgenommene Novize. Darauf folgt der Adept, welcher einem Gesellengleicht. Desweiteren erfolgt die volle Mitgliedschaft im Range eines Templers.Die Leitung des Ordens liegt in den Händen des Großtemplers und seiner fünfHohentempler. Das Amt des Großtemplers hat derzeitig Thalion von Rotwaldeninne.Der Hauptsitz des Templerordens ist Rotwalden. Das Wappen der Templer istder silberne Drache auf blauem Grund welches gleichzeitig das Wappen desHauses Rotwalden ist. <span style="text-decoration: underline;">Geburt</span>Bei der Geburt werden die Seelen aus den "Hallen Thalans" von Lyss zu denKindern gebracht. Den Kindern wird das Symbol der Lyss auf die Stirn gemalt,um sich der Güte der Lyss zu versichern. Wenn es irgend möglich ist, werdenLyss-Priesterinnen gerufen, damit sie die Neugeborenen segnen. <span style="text-decoration: underline;">Totenkult</span>Wiederbelebung kennt man in Torenth nicht. Stirbt ein Thalemanne, so verläßtdie Seele seinen Körper und wird von Ydd in die "Hallen Thalans" geleitet.Um sicherzugehen, wird ein Ydd-Priester gerufen, der dem Toten mit Wasser dasZeichen der Ydd auf die Stirn malt; somit gehört die Seele des Verstorbenen Yddund kann nicht von Noralgamon gerufen werden.Der Körper des Toten wird auf ein kleines Boot oder ein Floß gelegt, welchesbrennend auf ein Gewässer geschickt wird. Das Feuer vernichtet den Körper,doch letztendlich wird es vom Wasser gelöscht und so gehen die Überrestewieder in den Kreislauf des Wassers und Thalans ein. Die Menschen wurden ausden Tränen Thalans geschaffen und werden nun wieder ein Bestandteil desWassers.

<span style="text-decoration: underline;">Die Verehrung Thalans und seiner Töchter</span>

Die in Torenth unter den Thalemannen nahezu ausschließlich verbreiteteReligion ist die des Meeresgottes Thalan und seiner Töchter Lyss und Ydd,denen in unterschiedlichen Formen gehuldigt wird. Absolutes Zentrum derVerehrung Thalans ist das Kloster Silberfall in Silberfelsen,direkt oberhalb desThalans auf einer mächtigen Klippe gelegen. ThalanThalan ist der Gebieter über den Kreislauf des Seins, der Herr über alle Wasser,die Blaue Perle. Es ist Thalans Aufgabe die Schöpfung, den Traum von Ur, vorSchaden und Zerstörung zu bewahren. Das Schicksal der Thalemannen und dasThalan's sind eng miteinander verbunden. So können es nur beide gemeinsamvollbringen den Kreislauf des Seins vor Noralgamon, und dem WiederkehrendenSchatten zu schützen. Thalan ist immer nur so stark, wie der Glaube derMenschen, die ihn verehren. Im Gegenzug verleiht Thalan den Menschen diesehr stark im Glauben an ihn sind, die Kraft in seinem Namen Wunder zuwirken. Lyss und YddDie Zwillingstöchter Thalans sind Lyss und Ydd und außer Ihrer MutterLythandera, der ersten Meerjungfrau, ist nur Thalan selbst in der Lage zwischenIhnen zu unterscheiden. In der alten Sprache bedeutet Lyss Regen und YddSturm und so unterschiedlich sollten auch die Kräfte und Gaben der beiden sein.Als Ihm Lythandera zwei so wunderbare Töchter schenkte, war Thalan so volldes Dankes und der Freude, daß er Ihnen je einen nicht unerheblichen Teilseiner Macht und Kraft schenkte.Daraufhin waren sie nicht mehr hin- und hergerissen zwischen ihrem göttlichenVater und der menschlichen Mutter, sondern erlangten an seiner Seite dieUnsterblichkeit. Der Teil der Macht Thalans, der auf seine Töchter übergingwurde aufgeteilt in zwei völlig unterschiedliche Hälften, die absolutentgegengesetzt waren, auf daß seine Töchter zwar im Äußeren sich glichen wieein Ei dem anderen, von Ihrem Wesen aber so unterschiedlich waren wie Tagund Nacht. So steht nunmehr Lyss in allen Dingen für den Anfang, die Geburt, dieHeilung und den lebensspendenden Regen, wohingegen Ydd für das Ende, denTod, die Wunde und den zerstörerischen Sturm steht. LyssLyss steht für den lebensspendenden Regen, die Quellen des Wassers, dieruhigen Weiher und Seen, die Heilung, die Geburt, den Anfang, die Vergebung,die Milde, die Weiblichkeit, die Pflanzen und den Frühling (Sommer).Priesterinnen der Lyss sind immer Frauen, sie dürfen keine Waffen tragen undsie würden niemals jemandem körperlichen Schaden oder Schmerz zufügen. Siehaben oftmals große heilerische Fähigkeit und beherrschen viele schutz- undsegensspendende Zauber. Deshalb sind sie auch sehr hoch angesehen, auch beider einfachen Bevölkerung, den Bauern und Handwerkern, und ein Angriff aufeine Lyss-Priesterin in Torenth wird nicht geringer bestraft als Hochverrat.Lyss-Priesterinnen können natürlich keine Zauber lernen und wirken, dieSchaden direkt oder indirekt zufügen. Die Farbe von Lyss ist neben dem blau(vorzugsweise hell und leuchtend) von Thalan, grün. YddYdd steht für den zerstörerischen Sturm, die unbarmherzige Härte des Meeres,die Gewalt der Überschwemmungen, die Wunde, den Tod, das Ende, die Strenge,die Rache, die Männlichkeit, die Tiere und den Herbst (Winter).Priester von Ydd sind immer Männer (es gibt hier eine berühmt-berüchtigteAusnahme, die Moorhexe. (Siehe Legenden und Gebete). Auf Priester der Yddwirken keinerlei Heilzauber, es sei denn in ritueller Form um den Tod oder einegrößere Verstümmelung zu verhindern. Als Ausgleich dafür verfügen sie überdie Gabe starker natürlicher Heilkraft.Ydd-Priester sind zwar in Torenth angesehen, sie werden jedoch vor allem vonder einfachen Bevölkerung nicht gerade geliebt, da sie meist von Tod undZerstörung predigen und ihr Erscheinen oftmals nichts gutes verheißt.Selbstredend können Ydd-Priester keine Heilzauber lernen und wirken und sindim Rahmen der vorherigen Beschreibungen hinsichtlich der Wunder die siewirken können beschränkt.Die Farbe von Ydd ist neben dem blau (vorzugsweise dunkel) von Thalan,dunkelbraun oder schwarz.

<span style="text-decoration: underline;">Auswirkungen der Religion von Thalan, Lyss und Ydd</span>

Thalangläubige und insbesondere seine Priesterschaft, versuchen auf jeden Falldie Kräfte von außerhalb des Kreislaufes des Seins in jeder Form zu bekämpfen.Das Element Thalans ist das Wasser, ob als Nebel, im Blut oder gefroren als Eisund kann im besonderen Maße von seinen Anhängern beeinflußt und genutztwerden. D.h. Thalan ist besonders stark an Orten mit viel Wasser, z.B. ein Fluß,See, Meer oder wenn es regnet. Geschwächt ist er dort wo sein Element nurschwach vertreten ist, an sehr trockenen Orten wie Wüsten und Einöden, oderdergleichen. Dem entgegengesetzt ist das Feuer in nahezu jeder Form,insbesondere aber in seiner zerstörerischen Form als Feuermagie, Lava, langenDürreperioden usw., d.h. nicht daß die Thalemannen in ihren Häusern keineFeuer nutzen um zu kochen oder sich im Winter zu wärmen. Desweiteren ist dieExistenz von Fahras, der Roten Perle (Sonne) und ihrer Bedeutung als einwesentlicher Bestandteil der Schöpfung allgemein anerkannt.PriesterInnen von Thalan bevorzugen als Farbe Ihrer Gewandung blau injedweder Form.

<span style="text-decoration: underline;">Totenkult</span>

In Torenth werden die Toten verbrannt und ihre Asche wird über dem Wasserverstreut (Meer, See, Fluß). Will man den Toten eine besondere Ehrewiederfahren lassen, so werden sie in einem brennenden Boot (oder gar einemSchiff) auf dem Wasser mitsamt ihren Habseligkeiten verbrannt (eine alteTradition, die noch aus der Zeit herrührt, als die Thalemannen hoch im Nordenihre Ländereien hatten).Ydd geleitet die Seelen der Toten in Thalans Hallen und beschützt sie auf demWeg dorthin vor den Kreaturen des Wiederkehrenden Schattens. Dort verweilensie, bis Lyss sie wieder ruft und sie durch eine erneute Geburt wieder in denKreislauf des Lebens eingebunden werden.Wiederbelebung ist in Torenth im Normalfall nicht möglich, es kann höchstenssein, daß Thalan jemanden nicht in seine Hallen einlassen will und diedementsprechende Person von einer seiner Töchter in den Kreis zurückgeleitenläßt.

<span style="text-decoration: underline;">Wege der Magie</span>

Der Weg der Worte Thalans Dies ist der Weg der normalen Priester von Thalan und seinen Töchtern Lyssund Ydd. Thalan-Gläubige, die diesem Weg folgen widmen sich ganz denGlaubensdingen und verzichten im wesentlichen auf alle anderen Fähigkeiten.Sie verbreiten das Wort Thalans unter dem Volk der Thalemannen und sind fürdie meisten religiösen Zeremonien und Feiern zuständig. Desweiteren stellen siedas absolute Oberhaupt der Kirche Thalans.

<span style="text-decoration: underline;">Der Weg des Kampfes für den Erhalt der Worte</span>

(Templerorden in Rotwalden; Thalion von Rotwalden)

Diesen Weg gehen Thalan-Gläubige, die sich entschlossen haben für die IdealeThalans jederzeit und jederorten, notfalls auch mit der Waffe einzustehen. Siesind der bewaffnete Arm der Priesterschaft und schützen den Glauben, dessenVertreter und die Gläubigen. Diese Templer Thalans sind verpflichtet, denSchwachen zu helfen und sich in der Heilkunst zu üben. Außerdem kämpfen sieentschlossen gegen die Feinde Thalans, gegen Untote und Dämonen, die derSchöpfung zuwider erschaffen wurden.

<span style="text-decoration: underline;">Der Weg des Kampfes gegen den Wiederkehrenden Schatten</span>

(Der Orden von Torenth)

Die Thalan-Gläubigen, die sich entschließen, diesen Weg zu gehen, widmen allihre Kraft und ihr Streben danach, die blaue Perle und deren Träger zu schützenund sich darauf vorzubereiten an seiner Seite in den Krieg der WiederkehrendenSchatten zu ziehen. Diese Gläubigen werden durch den heiligen Eid des Ordensvon Torenth an diesen Weg gebunden, wobei dieses Band im späteren Verlaufdurch die Vergabe des Heiligen Symbols verstärkt wird.

Sortoxen-Glauben

2017-09-11T15:30:36Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „Im Norden des Landes Aturiens finden wir die Sortoxen. Ein Volk von klein geratenen Menschen, welche sich echsenmäßig schmücken und einen besonderen, eigene…“

Im Norden des Landes Aturiens finden wir die Sortoxen. Ein Volk von klein geratenen Menschen, welche sich echsenmäßig schmücken und einen besonderen, eigenen Glauben besitzen. Basierend auf einigen alte Schriften, haben die Sortoxen 3 verschiedene Götter. "Gor-Logod", "Dagul" und "Taan", heißen die Götter, welche diesen Glauben darstellen. Einst regierten sie Seite an Seite als Gebieter des Volkes, bis ein Unglück geschah. Taan war es, welcher damals den Edelstein fand, der alles verändern sollte. Kein besonderer Stein, aber glitzernd im Sonnenlicht konnte Taan ihm nicht widerstehen und nahm ihn an sich. Geblendet von Habgier beanspruchte Gor-Logod der Stein für sich. Taan wiederum wollte ihn nicht hergeben und sträubte sich gegen Gor-Logod. Schnell vergessen war die lange Freundschaft und schon bald begann ein Kampf zwischen den beiden. Dagul bemerkte den Zorn der beiden und mischte sich ein. Zunächst mit Worten, versuchte Dagul den Streit zu schlichten. Gor-Logod jedoch verspottete ihn nur und Taan warnte ihn sich nicht einzumischen. Um den Streit auf ewig zu beenden sprach Dagul seinen Zauber. Dieser Zauber zwang die beiden sich auf immer von einander fern zu halten und sich nie wieder unter die Augen zu treten. Unvorbereitet traf der Zauber und entfaltete seine Wirkung. Von der Magie gezwungen wand Gor-Logod sich in die Tiefe der Unterwelt und Taan begab sich auf die Spitze des nahen Berges "Himmelsspitze". Dagul, erschöpft von seinem enormen Anstrengungen, musste nun verweilen und genesen. Ganz ohne Macht schien er auf immer verloren und sein Ende gekommen zu sein, als sein Blick auf das wunderschöne Glänzen des Steines fiel. Dagul nahm den Edelstein an sich und raubte ihn seiner Essens, woraufhin dieser wertlos wurde. Nur ein funken Göttlicher Aura belegte ihn jetzt. Der Stein ging verloren und konnte von Dagul nie wieder gefunden werden. Dagul war bei seinen Brüdern in Ungunst gefallen und verstand die Auswirkung seiner Tat. Der Zorn zwischen Taan und Gor-Logod war jedoch nicht gebannt. Um ihren Streit dennoch weiter zu führen, suchten sie sich Kreaturen, welche das Ganze hier in den Drachenbergen auszutragen sollten. Es war ein Kampf den keiner gewinnen sollte. Gor-Logod ist heute Böse. Seine Geweihten sind in schwarzen Kutten gehüllt und wenden sich gegen Bevölkerung und weiße Geweihte. Eine Zusammenarbeit mit den Schwarztemplern ist nicht ausgeschlossen, konnte bis heute aber nicht nachgewiesen werden. Sie gehören übrigens zu den Sortoxen, welche noch heute im Pakt mit den Drows stehen und oftmals sogar mit ihnen zusammen Arbeiten. Wahrscheinlich sind sie auch der Grund, warum viele Menschen den Sortoxen noch mit Skepsis gegenüberstehen. Auch wenn es sich bei den Schwarzen Geweihten nur um eine Hand voll Leute handelt so sind sie doch gefürchtet und gefährlich. Auch in der Provinz Lystria werden die Gor-Logot Geweihten geächtet und gehasst. Für gewöhnlich sind sie habgierig und plündern um ihre Beute ihrem Gott zu opfern. Schon seit Jahren versucht man dieses Problem zu lösen, doch wo es das Gute gibt muss auch das Böse existieren um das Gleichgewicht in Stand zu halten. Dagul heißt der Gott, welcher heute das größte Ansehen bei den Sortoxen besitzt. Seine neutrale Haltung hat großen Eindruck bei diesem Volk hinterlassen. Die Geweihten von Dagul stellen die Stadtgarde von Tendris, der Heimatstadt der Sortoxen dar. Sie genießen größtes Vertrauen und Ansehen. Eine Tatsache, welche wohl davon herrührt, das diese Garde, das Volk erfolgreich und tatkräftig schützt. Die Hauptaufgabe der Geweihten ist jedoch die Erhaltung des Glaubens und Schutzes der Glaubensfreunde. Dagul harmoniert mit den Glauben anderer Völker und ist auch sonst sehr tolerant. Jedoch ist der Name Dagul ein Wort welches nur unter den höchsten Priestern verwand wird. Für gewöhnlich wir nur Mondgott oder einfach nur Gott gesagt. Unglaublich ist, dass Kämpfer und Priester bei Dagul den gleichen Grad an Befehlsgewalt besitzen. So ist ein Hohepriester gleichzustellen mit einem Befehlshaber. Es wird vermutet, dass diese Machtverteilung auf Grund der großen sortoxanischen Toleranz basiert. Dagul lehrt seinen Anhängern Gerechtigkeit und Weisheit, welche einer der Grundsätze des Dagulischen Glaubens ist. Taan ist der Sortoxianische Gott des Guten. Wen es verwundert, dass Taan nicht der Hauptglaube der Sortoxen ist, dem sei gesagt, dass Taan als schwach angesehen wird. Das besondere Streben nach Ansehen und Ehre der Taan Geweihten stößt, bei dem sonst relativ rauhen Volk auf Ablehnung, zumindest als Glaube. Sonst sind die Taan Anhänger recht gern in Tendris gesehen. Schwach kann man dabei Taan gar nicht nennen. Nur die Geweihten , welche ein großes Talent für Heilung und Kräuterkunde haben, lassen auf Grund ihrer mangelnden Kampferfahrung, oft diesen Eindruck entstehen. Auch die Zusammenarbeit mit Guten Geweihten anderer Völker ist den meisten nicht bekannt und lässt vermuten, dass praktisch keine Kämpfer vorhanden sind. Heute sind Versuche eine starke Stellung in der Sortoxen Gesellschaft zu erreichen bisher erfolglos geblieben.

geschrieben von: Thorsten G.
überarbeitet von: Tobias M.

Rhion

2017-09-11T15:30:01Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „<h2>Rhion - Gott des Handwerks</h2> Lang, lang vor unserer Zeit war der junge Gott Rhion unsterblich in die junge Göttin der Barmherzigkeit Guata verliebt. Si…“

<h2>Rhion - Gott des Handwerks</h2>
Lang, lang vor unserer Zeit war der junge Gott Rhion unsterblich in die junge Göttin der Barmherzigkeit Guata verliebt. Sie war so wunderschön und hatte einen so großen Einfluß auf Rhion, so daß der junge Gott der Schmiede, sich wandelte. Auch seine Künste wuchsen an und er wurde der Meister aller Runenschmiede. Er war bis zu diesem Zeitpunkt nicht an dem so alltäglichen Geplänkel der Götter interessiert, er lehnte es sogar ab sich mit den anderen Göttern zu zeigen. Daher war es kein Wunder das er unter den anderen nicht besonders beliebt war. Rhion ging seinem Schmiedehandwerk nach, was bedeutete, daß er klobige Werkzeuge formte. Je länger und intensiver ein Schmied sich jedoch mit seinen Werken beschäftigt, desto stärker werden sie ein Teil von ihm selbst, es besteht so eine Verbindung über alle Schranken hinweg. Als er eines schönen Tages von seiner Esse aufblickte, welche in den ewigen Gärten des Göttervaters stand, sah er die junge Göttin, wie sie durch die Blumenreihen wandelte. Hier durfte alles wachsen wie es wollte. Rhion hatte sie zuvor noch nie gesehen. Sie hatte eine Ausstrahlung die Rhion seine Esse vergessen ließ und sie sah ihn. Genau wie Rhion war sie an dem Geplänckel der Götter nicht interessiert, denn ihr Herz war rein. Sie war, wie Rhion von ihr, von seiner Andersartigkeit gefangen. Sie fingen an sich zu unterhalten. Es dauerte keine Ewigkeit und die Göttin hatte mit der Zeit aus Rhion einen netten jungen Mann gemacht. Sie zeigte ihm den Sinn von Schönheit, den Rhion bis dato noch nicht gekannt hat. Er fing an mit der Schmiedekunst, also dem verzieren seiner bis dahin geschaffenen Werke, er schmiedete ihr sogar einen Stirnreif der sie für immer vor den Gefahren des Feuers beschützen sollte. Der Göttervater war sehr stolz auf Rhion, da er durch die Hilfe der Göttin gezeigt hatte das er doch noch zu Vernunft, Tugend und Toleranz neigte. Jeden Tag wurden seine Werke vollkommener und er fing an für Guata Rosen zu schmieden, aus dem feinsten Metall, welches es in der Götterwelt vorkam. Alles das schaffte Guata nur durch ihre Ausstrahlung. Sie waren bereits mehrere Ewigkeiten ein Paar. Rhion werkelte schon an dem Verlobungsring, der der schönste sein sollte der je geschaffen wurde. Doch das Glück der beiden wärte nicht lange, so daß es Neider schuf. Der größte Neider war Basdarr, der mächtigste Dämonenfürst zur damaliger Zeit. er war der Herrscher über das Reich der Untoten. Eines Tages ging er zu Guata und wollte sie bezaubern, er fing sein Werk an doch Rhion sah ihn und schrie so daß sie gewarnt war. Basdarr wußte, das er gegen einen Gott nicht bestehen würde. "Wenn ich sie nicht bekommen soll" schrie er "so soll sie auf immer verbannt sein". Mit diesen Worten vernichtete sich der Dämonenfürst und mit ihm auch Guata. Rhion fiel wie gelähmt zu Boden bevor die anderen Götter zur Hilfe eilten. Doch ihr bemühen war vergeblich. Die Göttin war vernichtet. Die folgende Zeit sprach, aß und trank Rhion nichts. Er saß im Garten und schaute sich ihre Lieblingsblume an. Seine Esse war fast erloschen. Er saß eine lange Zeit und der Göttervater war besorgt. Alle wollten sie ihn aufheitern. Doch jeder Versuch schlug fehl. "Rhion, Rhion hilf mir", pochte es in Rhions Kopf "ich bin nicht tot...... kein Dämon kann einen Gott vernichten......ich bin gefangen.....hilf mir........ich bin in den Körpern der Untoten, befreie meine Seele und ich werde wieder Dein sein". Rhion erschrak bei dieser Vision. Er sah es deutlich, er mußte nur ihre Seele befreien. Sein inneres Feuer fing wieder an zu lodern. Es loderte auf wie es zuvor noch nie gebrannte hatte. Er hatte eine kleine Anhängerschaft die abgelegen in den Nordbergen die letzten Jahrhunderte vergeblich versucht hatte Kontakt mit ihrem Gott aufzunehmen. Rhion besannte sich dieser letzten Bastion seines Glaubens. Eines Nachts holte er den Zwergenpriester Türin zu sich und erzählt ihm warum er sie so lange hatte in Stich gelassen. Rhion erzählte ihm alles. "So gehe von nun an auf die Jagd, töte jeden den ihr finden werden könnt und nehmt diese heilige Waffe, sie soll Euch helfen gegen die Bastarde (Bastard ist abgeleitet von Basdarr)." Der Zwerg ging zurück und trug die Waffe mit dem Namen <em>"Rhions Rache"</em> mit sich. Er verkündete von nun an die neue Lehre von Rhion und es wurden Priester und Schmiede entsannt um Rhion bei seinem unterfangen, die Untoten zu vernichten beizustehen.
<h2>Rhion - Die Glaubensgrundsätze der Religion</h2>
Diese Schrift wurde von Rhion diktiert
und von Túrin dem ersten Hohepriester aufgeschrieben <em>Die Bastarrde und ihre Verbündeten sind der Ursprung allen Bösem, sie sind der Grund allen Leides, jeder Krankheit, jeder Hungersnot, jeder Armmut, jeden Krieges. Bekämpfe sie mit allen deinen Mitteln und erschlage so viele Du kannst, denn sie verdienen den tot und nur so kann die Göttin gerettet werden. Sollte dich aber bei deiner heiligen Queste der Tod ereilen, so wirst du in die Heilige Schmiede eingelassen. Dort wirst du dein Eisen in der ewigen Esse erhitzen und auf dem heiligen Amboß schlagen dürfen. </em><em>Glaube nicht das der Tod deine Erlösung sein wird. Erst wenn der letzte Bastarrd erschlagen wurde kannst du ruhen. Darum erwarte den Tod nicht, besinne dich auf deine Queste die Bastarde zu jagen, und setze dein Leben nur, wenn du Bastarr großen Schaden zufügen kannst. </em><em>Willst du die Gunst Rhions erlangen, oder hast du großes Leid erfahren, so gebe dich der Schmiedekunst hin. Lasse deine gesamte Kraft in dein Werk fließen, lasse sie das Eisen formen, gebe etwas von dir hinzu so wird es ein Kunstwerk im Auge des Wahren und es wird ein Teil von Dir. Arbeitest du Hart und begnügst dich nur an dem Besten, so wird deine Seele gereinigt und von allem Unheil befreit und der Wahre wird dir von nun an beiseite stehen und eine wachende Hand über dich halten. </em><em>Seie zu wahren Anhängern der Göttin höflich und hilfsbereit. Sie haben das Recht des Schutzes, wenn sie danach verlangen. </em><em>Alle Wesen seien gleich, seinen sie Ork oder Elf. Nur durch die Schaffung der Bastarrde machen sie sich zu unseren Feinden. Es ist unsere Pflicht die Anhänger Bastarrds zu vernichten. Jeder Beruf hat einen Sinn und soll geachtet werden, sei es der des Schreibers oder der der Magd. Sporne deine Nachkommen an, Künstler des Eisens zu werden den diese Künstler sind in Rhions Auge wohlfeil, nur habe Acht, jeder Beruf der sich der bastarrdischen Magie verschrieben hat ist zu ächten.

</em>geschrieben und überarbeitet von: Andreas K.<em>
</em>

Lamora

2017-09-11T15:29:35Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „Göttin der Liebe, entspricht Aphrodite und Venus, also nicht nur reine Liebe, sondern auch Fleischeslust. Ihr Zeichen ist eine weiße Perle in einer Muschel.“

Göttin der Liebe, entspricht Aphrodite und Venus, also nicht nur reine Liebe, sondern auch Fleischeslust.

Ihr Zeichen ist eine weiße Perle in einer Muschel.

Hortus

2017-09-11T15:29:06Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „'''Hortus - Gott des Meeres''' Er wird meist als ein kräftiger Mann mit nacktem Oberkörper dargestellt, der einen Dreizack in der Hand hält. Oft steht er a…“

'''Hortus - Gott des Meeres'''

Er wird meist als ein kräftiger Mann mit nacktem Oberkörper dargestellt, der einen Dreizack in der Hand hält. Oft steht er auf einem Wagen, der von weißen Pferden oder Seepferdchen gezogen wird. In Aturien gibt es sogar eine besondere weiße Pferderasse, die „Hortus-Pferde“ genannt werden.Hortus füllt die Netze der Fischer und bläht die Segel der Seeleute, wenn er milde gestimmt ist. Doch zürnt er, so wirft er ihre Schiffe an die Klippen, schickt Sturm und Flut, lenkt die Fischströme an den Netzen vorbei und zieht, die die auf den Schiffen waren, hinunter in sein kaltes Reich. Nur seine Schwester Guata kann ihn dann besänftigen. Deshalb gilt sie auch als Retterin aus den Gefahren des Meeres. Gleichwohl schickt Hortus die Wolken und ist somit auch für das Wetter verantwortlich, besonders für den Regen und den Wind. Den Sonnenschein überlässt er seiner Mutter – Lewi’ah.Doch nicht nur die Seeleute und Fischer opfern in seinem Tempel, auch alle anderen Küstenbewohner und vor allem die Händler, deren Schiffe das Kristallmeer kreuzen, suchen ihn mit Opfergaben günstig zu stimmen. Anhänger des Hortus tragen gerne Schmuck in Form von Meerestieren – Delphine, Seeschnecken, Seesterne oder Seepferdchen, aber auch Glasperlen oder Aquamarine in Tropfenform.Der größte Hortustempel befindet sich in Fridonia. Er steht direkt an den Klippen mit Blick aufs Meer und auf seinem höchsten Turm ist eine Wetterfahne in Form einer Hortustatue angebracht. Sie zeigt den Seeleuten, woher der Wind weht. Direkt unterhalb der Statue brennt Tag und Nacht ein Feuer, das dem Hafen von Fridonia auch als Leuchtfeuer dient.Wenn ein Sturm tobt bringen die Frauen der Seeleute, die in Seenot geraten sind, eine kleine Nachbildung des Schiffes, mit dem ihre Männer aufs Meer gefahren sind, in den Tempel und beten für eine glückliche Heimkehr. Wenn die Männer zurückkehren, wird das Schiffchen zu Hortus’ Ehren in die Kuppel gehängt. So findet man in der großen Kuppel des Hortustempels Nachbildungen von hunderten von kleinen Schiffen – die ältesten davon bereits über 500 Jahre alt.Der Vorhof mit seinen vier Springbrunnen, von denen jeder einen der vier Hauptwinde darstellt, ist überaus sehenswert. Eine kleine Besonderheit in diesem Vorhof ist eine dem Hortus geweihte Blume – die Hortensie. Nur in den Tempeln des Hortus blüht sie blau wie das Meer. Pflanzt man sie in anderen Gärten ändert sie sehr schnell ihre Farbe und wird langsam rosa.Anhänger des Hortus findet man verständlicherweise größtenteils entlang der Küste. Es gibt dort nur wenige Klöster, aber sehr viele Hortustempel. Diese haben grundsätzlich immer einen Blick aufs Meer und einen großen Vorhof mit Springbrunnen. In diesen Vorhöfen kann man auch oft Devotionalienhändler antreffen, die den Gläubigen kleine silberne Anhänger in Form eines Delphins, Seesterns oder eines Seepferdchens feilbieten.

Es gibt nur zwei nennenswerte Klöster des Hortus:

<b>San Marino</b> – Das Kloster hatte über Jahre hinweg keine große Bedeutung, bis vor etwa zweihundert Jahren eine Nonne des Klosters Abhandlungen über die heilsame Wirkung des Meerwassers und des Algenschlamms von San Marino schrieb. Da die Heilerfolge besonders bei Gicht, Rheuma und sonstigen Gelenkbeschwerden, aber auch bei Herz-Kreislauf-Erkrankungen wirklich bemerkenswert waren, schloss man sich mit dem benachbarten Guata-Kloster zusammen und gründete ein Heilbad, dessen Ruf in kürzester Zeit bis über die Grenzen Fridonias hinaus bekannt wurde. Zwischenzeitlich ist es zu einer beliebten Sommerfrische für ältere wohlhabende Bürger Aturiens geworden.

<b>L’Ippocampo</b> – Das Kloster dient als Heim für Opfer des Meeres. Seien es alte oder invalide Seeleute, Witwen von Seefahrern oder Waisenkinder, deren Väter auf See geblieben sind. Sie alle finden hier Aufnahme und Fürsorge. Es gilt beim wohlhabenden Anhängern des Hortus als besonders vornehm sind in Spenden an das Kloster zu übertreffen.Mönche und Nonnen des Hortus tragen meist ein hellblaues Untergewand. Darüber tragen die Mönche einen türkisfarbenen Überwurf ähnlich einem Omophorion, das oft reich mit Glassteinen in Tropfenform verziert ist. Die Nonnen tragen zwei 3 Schritt langen Schals der gleichen Farbe, die nach hinten über den Rücken getragen werden und mit je einer Nadel (oder Schlaufe am Untergewand) gehalten werden. Die Enden des Schales sind oft in Bögen gesäumt, so dass sie etwas an einen Fischschwanz erinnern. Das Haar der Nonnen ist nicht verhüllt, aber sehr oft (je nach Orden) relativ kurz geschnitten.Kinder bauen gerne Schiffchen auf denen sie kleine Lichter befestigen und schicken sie mit einem Wunsch aufs Meer hinaus, in der Hoffnung, dass Hortus ihre Wünsche erfüllt. Ende <span lang="IT">Maggio </span>findet das Bankett des Hortus statt. Hierzu werden in den Vorhöfen der Hortustempel riesige Tafeln gedeckt und mit Blumen und Muschelschalen geschmückt, und jede Familie bringt ein oder mehrere Gerichte mit zum Tempel, die jedoch zum größten Teil aus Meeresfrüchten bestehen müssen (nur bei den <span lang="IT">Dolci</span> wird hier eine Ausnahme gemacht).Dann wird bei Wein und Musik zusammen die Großzügigkeit Horts’ gefeiert, dem man die reichgedeckte Tafel zu verdanken hat, und auch die Armen der Gemeinde sind dazu herzlich eingeladen. Es ist dabei in den letzten Jahren zu einem wahren Wettstreit der Hausfrauen gekommen, die sich gegenseitig in Menge, Qualität und Dekoration der Speisen übertreffen wollen.

geschrieben von: Manuela M.

Horathion

2017-09-11T15:27:11Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „<h2>Horathion - Gott der Verstorbenen</h2> „<i>Sprecht nicht von einem Ende, gute Frau! Nichts ist zuende, es geht weiter! Mühselig sind die Stunden, die wi…“

<h2>Horathion - Gott der Verstorbenen</h2>
„<i>Sprecht nicht von einem Ende, gute Frau! Nichts ist zuende, es geht weiter! Mühselig sind die Stunden, die wir Sterblichen auf dieser Welt haben. Arbeit, Hunger, Krankheiten, alles macht uns zu schaffen. Und nicht nur unser fleischlicher Körper ist in dieser Welt in Gefahr. Auch unsere Seele kann Schaden nehmen. Falsche Propheten können den ehrbarsten Bauern auf einen falschen Weg locken. Necromanten und Dämonen sowohl den Körper als auch die Seele schänden.</i><i>Freut euch für euren Mann! Er hat die Probe, die uns die Götter vor unserem Einzug ins Paradies gestellt haben, bestanden. Er ist nun bei dem Gott, den er mehr als alle anderen verehrte! Und darin bin ich mir sicher!“</i>
<h1>Gespräch nach einer Beerdigung</h1>
Die Frage „Was passiert mit mir wenn ich sterbe?“ gehört wohl mit zu den ältesten Fragen aller denkenden Rassen. Gleichzeitig ist die Todesangst wohl die größte Angst, die ein Geschöpf verspüren kann.Egal ob Fürst oder Leibeigener, die Angst vor dem Tod und die Gewissheit, dass man sterben wird, hat ein jeder.
<h2><i>Das Wesen Horathions</i></h2>
Wann und wo das erste mal zu Horathion gebetet wurde ist unbekannt. Seine Offenbarung liegt im Dunst der Geschichte verborgen. Was wundert es da, das er den Beinamen „Der Ewige“ hat? Im Gegensatz zu anderen Göttern, die sich Auserwählten körperlich offenbart haben, ist von Horathion auch solches nicht bekannt. Vielmehr sind es Visionen, Traumbilder, die seine Anhänger von ihm enthalten. So ist der Schlaf ihnen heilig, spiegelt er doch mit dem ruhenden Körper und dem in Träumen agierenden Geist den Tod im Leben wieder.Er ist! Diese Gewissheit schenkt er seinen Dienern. Und seine Diener verbreiten diese Gewissheit unter dem Volk. Wofür aber steht er, was macht er? „<i>Du stellst Fragen, mein Sohn. Als wenn man einfach das Wesen und Wirken eines Gottes in ein paar Sätze fassen könne. Aber ich will es versuchen.</i><i>Es gibt mehr als deine Schmiede oder unser Dorf, Gernhold. Sogar mehr als unser Tal mit all den Feldern, Wäldern und seinen Gehöften und Ansiedlungen. Dort draußen gibt es noch viele Täler wie unseres. Du könntest immer geradeaus gehen und würdest dennoch nicht an ein Ende gelangen. </i><i>Gefahren sind dort! Räuber, die dein weniges Geld wollen und dich dafür töten würden. Hier bei uns sorgt unser edler Herr Baron und seine Mannen dafür, dass hier jeder Dieb oder Räuber seine gerechte Strafe erhält. Dort draußen gibt es noch andere Herrscher, die wie unser Herr Baron für die Sicherheit der Rechtschaffnen sorgen.</i><i>Du hast sicherlich gehört, dass auf die mit rechtem Glauben das Paradeis wartet. Ich aber sage dir, dass der Weg dorthin gefährlich ist! Nicht nur im Leben lauern Versuchungen und andere Gefahren für deine Seele. Auch wenn du gestorben bist, lauert die Verdammnis, um dich in die tiefste Hölle zu ziehen!</i><i>Mein Herr ist wie unser Herr Baron. Er bewacht die Straßen zu den Paradiesen und hilft einem jeden es sicher zu erreichen. Gütig ist er, denn er nimmt keinen Weg- oder Brückenzoll, noch verhindert er, dass einer zu dem Paradeis gelange, nach dem es ihm verlangt.</i><i>Wenn ich an einem Grab stehe und zu meinem Herren bete, lege ich die Hand der Seele des Verstorbenen in die Hand meines Herren und nichts kann dieser Seele mehr passieren.</i><i>Warum macht er dieses? Nun, es ist ihm und den anderen ein Graus das Tote unter den Lebenden wandeln. Den gerechten Lohn für ihr Tun in dieser Welt sollen sie erhalten. Frieden soll ihren Seelen sein.</i><i>So preise ich meinen Herren, bringe die Seelen der Verstorbenen auf einen sicheren Weg und kümmere mich um die, die mit ihrem Geist bereits diese Welt zum Teil verlassen zu haben scheinen.“</i>
<h3><i>Aufgaben seiner Diener</i></h3>
Als Seelenhirten sorgen sie dafür, das keine einzige Seele verloren geht. Durch die Segnung der Toten sorgen sie für den sicheren Übergang der Seele in das Reich des Gottes, dem sie im Leben nahe stand.Wie jeder Sterbliche an diese Welt gebunden vermögen auch sie nur die Seele ihrem Herren zu übergeben und diese nicht selbst an ihr Ziel zu geleiten. Durch die Gnade ihres Herren haben sie aber die Gewissheit, das die Seele sicher diese Zwischenwelt durchschritten hat. Gefährlich können aber die Gefühle sein, die ein Mensch verspürt, der einen Liebgewonnenen verloren hat. Wie oft wurden bereits die Götter wegen eines Todes verflucht, wie oft verließen bereits Gläubige den rechten Pfad und suchten Heil bei dunklen Mächten, nur um den Liebgewonnenen wieder in die Arme schließen zu können?So geschieht es, das durch die tiefe Verbundenheit der Seelen auch die Hinterbliebenen in den Abgrund schauen, der sich vor einem nach dem Tod auftut. Sorgsam ist es die Aufgabe des Priesters auch ihnen den sicheren Weg zu zeigen, dem sie vorher ihrem Angehörigen anvertraut haben. Die Gewissheit um ihren Gott, die Gewissheit um die Erlösung, die am Ende des Weges steht, sind ihre wichtigsten Argumente gegen die Trauer. So werden die, die seelisch an dem Verlust leiden, behutsam zurück in das Reich der Lebenden geführt. Leider passiert es aber immer wieder, das durch den Verlust eines Lieben oder schrecklichen Erlebnissen die Seele eines Menschen Schaden genommen hat. Verwirrt und seelisch gefährdet, da das Haus der Seele eingestürzt ist, ist die Fürsorge geistig Umnachteter ein weiterer Aufgabenbereich der Priester. Ein jeder gottesfürchtiger Mensch hat ein seelisches Schild gegen den Einfluss böser Mächte. Bei einem geistig Verwirrten aber ist dieser Schutz zusammengebrochen. Eine Heilung kann, je nach Fall, nur selten erwartet werden. So ist es zumeist mehr ein Geleit, das der Priester den Anvertrauten in dessen Leben zukommen lässt, bis er schließlich dessen Seele in die Hände seines Gottes überantworten kann. Der Schlaf als Möglichkeit seinem Herrn nahe zu kommen dient nicht selten als Teil der Behandlungsmethode von geistig Verwirrten. Durch Rituale und Segnungen wird der Geist des Patienten Horathion anempfohlen, auf das er diesen Geist segne und wieder auf sichere Wege zurückführe. Ein wahrlich Graus ist aber dem Diener Horathions die Dämonologie und die Necromantie! Ein jedes steht im Gegensatz zum Wirken seines Herren. Stört die Necromantie die Seele am Einzug in das Paradies, so steht das Dämonische mehr als alles andere für die Versuchung der Seele. Beides wird von den Anhängern Horathions aufs schärfste bekämpft!Ein weiterer Dorn im Auge der Dienerschaft Horathions stellt die Beeinflussung der Zeit dar. Für jeden ist einmal die Zeit gekommen. Eine Zeitreise oder die Verlängerung der Lebenszeit gilt als gegen den Willen ihres Herren. Lediglich eine Zeitreise mag nach ausführlicher Rücksprache erlaubt sein.
<h3>Gemeinschaften der Kirche</h3>
Die Kirche ist nicht weiter in größere Gruppierungen unterteilt, dazu hat sie auch einfach zu wenig Mitglieder. Der auszubildende Priester verbringt sein Noviziat meist in einer Kirche in den größeren Städten des Landes. Hier wird er in allem unterwiesen, was er als angehender Priester wissen muss. Ab dem zweiten Jahr stehen Aufenthalte in einem Kloster der Heilung auf dem Lehrplan, wo er die Pflege geistig Erkrankten lernt. Neben dieser Tätigkeit der Pflege steht im dritten und vierten Jahr die Wanderschaft an der Seite eines Priesters über das Land an. Jeweils für ein halbes Jahr lernt der Novize die Welt außerhalb der Kirchenmauern kennen. Dies ist zwingend notwendig, will man doch die Ängste und Nöte der Bevölkerung verstehen, um ihnen später in den dunkelsten Stunden ihres Lebens beistehen zu können. Am Ende seiner Ausbildung, die mit der Weihe zum Priester vollzogen wird, schließt sich wieder meist die Wanderschaft an. Auch der Herr ist schließlich stets auf Wanderschaft um die Seelen sicher in die Paradiese zu geleiten. Nur jeder selbst kann aus sich selbst ersehen wann seine Wanderschaft vorbei ist. Je nach Interesse, Veranlagung und Bedarf kann man nun seine Arbeit in einer der großen Kirchen, in einem Kloster der Heilung oder als Dorfpriester verrichten. Meist ist man als Dorfpriester gleich für mehrere Nachbargemeinden zuständig, da die anfallende Arbeit wie auch die Verfügbarkeit weiterer Priester dies meist nicht anders zulässt.Nicht selten überkommt auch älteren Priestern noch der Wunsch auf Wanderschaft zu gehen. Sofern seine Arbeit von anderen übernommen werden kann wird diesem Wunsch auch nachgekommen.Einige wenige ziehen zusammen oder einzeln übers Land um Necromanten und Dämonenbeschwörer zu jagen. Schwarztempler, dessen ehemaliger Herr Teconir einst ein Heer Untoter aufstellte und für das Chaos bei Seburia verantwortlich ist, stehen bei ihnen ganz oben auf der Liste der zu Verfolgenden. Diese Streiter sind auch die einzigen, die über eine stärkere Rüstung und Bewaffnung verfügen. Die Heilkunst ist schließlich ein Streitfall innerhalb der Kirche. Es besteht kein Zweifel, das die Heilkunst dem einen oder anderen Gott sogar heilig ist. Aber verhindert sie nicht die Aufgabe ihres Herren?Der überwiegende Teil der Priester beantwortet diese Frage mit nein! Für jeden ist die Zeit einmal gekommen. Selbst der beste Heiler oder Magier vermag dieses nicht aufzuhalten. Anders ist es aber mit dem Versuch der Necromantie, die ja erst nach bzw. im Tod ansetzt und die Seele mit unnatürlichen Mitteln an diese Welt bindet.So verweigern nur einige wenige Fanatiker den Gebrauch von Heilkräutern oder Heilmagie auf eigene Wunden. Was den Einfluss der Kirche auf die weltlichen Geschehnisse und die Größe der Priesterschaft allgemein angeht muss man sagen, dass beides sehr gering ist. Allem Inner- oder Außenpolitischen Ränkespiele tritt sie neutral entgegen. Da die Necromantie wie auch die Dämonologie in Aturien unter Strafe steht, die einzigen Gebiete, bei denen auch die Kirche Horathions sich politisch zu Wort meldet, ist die Beeinflussung der Politik Aturiens durch die Kirche Horathions de fakto nicht vorhanden.
<h3> Segen</h3>
Dank der langen Existenz dieses Glaubens gibt es unzählige Texte die zur Preisung des Herren oder der Herbeirufung seiner Macht dienen. Hier sei der Text einer gesungenen Anrufung als Beispiel gegeben: Strophe 1:Brunnquell aller Güter, Herrscher der Gemüter, lebendiger Wind,Stiller aller Schmerzen, dessen Glanz und Kerzen, mein Gemüt entzünd,lehre meine schwache Saiten, deine Kraft und Lob ausbreiten. Strophe 2:Lass den Fürst der Höllen nicht mit Listen fällen meiner Tage Lauf,nimm nach diesem Leiden mich zur Himmelsfreuden, deinen Diener auf.Da soll sich mein Mund erheben, dir ein Halleluja geben.<b></b>
<h3>Zeichen und Symbole</h3>
Horathions heraldisches Wappen ist ein weißer(silberner) Kreis auf schwarzen Grund. Das „Licht in der Finsternis“, das einem den Weg weist. Einige, die bereits an der Schwelle des Todes standen, beschrieben es als „Licht am Ende des Tunnels“. Hier wird Horathions Hauptaufgabe, das Geleit der Seelen durch die Finsternis nach dem Tod zu den jeweiligen Paradies symbolhaft dargestellt. Meist haben auch die reisenden Priester eine weiße Kugel/Stoffkreis und ein schwarzes Tuch dabei um einen kleinen Schrein zu improvisieren.Alle besitzen einen flachen, weißen Anhänger in Form eine Kreises, den sie um den Hals tragen. In Verbindung mit Eanna ist noch die Corona zu nennen, die sichtbar ist wenn sich der Mond vor die Sonne schiebt. Dieses seltene Ereignis gilt in beiden Kirchen als ein hoher Festtag. Verwendet und getragen wird dieses Zeichen von Dienern des Horathions nur selten, entweder zu einem solchen Ereignis oder bei speziellen mit Eannapriestern abgehaltenen Ritualen.
<h3>Ränge und Gewandungen</h3>
Grundgewandung:Grundgewandung eines jeden Priesters ist eine dunkelbraune Kutte. Qualität dieser Kutte ist, je nach Aufgabengebiet, unterschiedlich. Ein Priester auf Wanderschaft wird mit Sicherheit einen einfacheren Stoff tragen als ein Priester, der seinen Dienst in einer größeren Stadtkirche versieht. Überwurf:Eine Stoffbahn, die dieselbe Länge wie die Kutte hat mit einem Kopfloch auf halber Länge. Je nach Rang in unterschiedlichen Ausfertigungen. Kopfbedeckung:Zumeist eine Gugel oder Kapuze. Beides ist ein einzelnes Kleidungsstück, dass noch über dem Überwurf getragen wird. In festen Kirchen und zu bestimmten Anlässen sind auch reich bestickte, zeremonielle Kopfbedeckungen zu finden. Novize:Braune Kutte mit braunem Überwurf, keine Kopfbedeckung. Je nach Ort der Ausbildung mag dabei der Überwurf leicht variieren. So mag das Braun des Stoffes gleichfarben oder dunkler als das der Kutte sein oder der Überwurf einen schwarzen Rand besitzen. Einfacher Priester:Braune Kutte mit schwarzem Überwurf, Kopfbedeckung aus dem selben braun wie die Kutte. Sie haben das Recht das Wappen Horathions auf dem Überwurf zu tragen. Meist ist dieses allerdings nur auf den Festtagsüberwürfen, falls vorhanden, abgebildet. Die meisten Wanderpriester beschränken sich auf ein schlichtes schwarz. Erzpriester:Braune Kutte mit schwarzem Überwurf, Kopfbedeckung aus dem selben braun wie die Kutte. Sie haben das Recht das Wappen Horathions zu tragen. Ihr schwarzer Überwurf ist mit einem silbernen Rand verziert. Auch dürfen sie generell statt dem einfachen Weiß nunmehr auch die Farbe Silber für die Verzierung ihre Gewänder verwenden. Ein Erzpriester ist, wenn nicht auf Wanderschaft, in den Kirchen größerer Städte zu finden oder an den Höfen des höheren Adels. Hohepriester:Braune Kutte mit schwarzem Überwurf, Kopfbedeckung schwarz. Sie haben das Recht das Wappen Horathions zu tragen. Als Verzierungen ist ihnen neben den Farben Weiß und Silber auch Gold erlaubt. Sowohl Kopfbedeckung als auch Überwurf sind in diesen Farben umsäumt.Die braune Kutte ist zumeist aus einem hochwertigen Stoff. Ärmel können ganz oder z.T. schwarz sein. Meist ist das ganze Gewandt reich bestickt. Ein Hohepriester ist entweder in den großen Kirchen oder an Höfen des Hochadels zu finden. Oberster Führer der Seelen:Darf als einziger der Kirche rein weiße oder rein schwarze Gewandung tragen. Die Qualität wechselt dabei von demütig, bescheiden bis prunkvoll. Die Art der Gewandung hängt von der Bedeutung des jeweiligen Tages für die Kirche ab. Das Zeichen der Corona auf Gewändern:Wird selten auf Alltagsgewändern getragen, da Horathion dieses Zeichen nur in Verbindung mit Eanna besitzt. Wenn Gewänder mit diesem Zeichen eines Flammenringes geschmückt werden, geschieht es mit den Farben Gelb (ab Priester), Rot (ab Erzpriester) und Gold (ab Hohepriester). Eine Kombination der erlaubten Farben ist natürlich möglich.

geschrieben von: Sebastian S.

Guata

2017-09-11T15:26:52Z

Philipp:

<h2>Guata- Göttin der Gnade und Barmherzigkeit</h2>

Grundlage dieser Glaubensrichtung ist die Vorstellung vom Kreislauf des Lebens. So lehrt dieser Glaube die Achtung vor allem natürlich Lebendigen. Ihre Anhänger sind hauptsächlich bei Heilern, Frauen und Reisenden zu finden.
Der Name Guata bedeutet "die auf die Welt nieder schaut und ihre Schreie erhört", dies symbolisiert das Mitleid.

Guata wird als Retterin verehrt, besonders als Retterin aus den Gefahren des Meeres, und als Gottheit, welche Kinder schenkt. Die Legende besagt, dass es sich ursprünglich um eine Adlige handelte.
Ihr Vater herrschte grausam über ein fernes Land. Guata hielt, gegen den Willen ihres Vaters, fest an ihren Glauben und versuchte ihre Umgebung so lieblich als möglich zu gestalten und das Leid, welches ihr Vater über die Menschen brachte zu lindern.

(Hier wird auch die Verbindung zur Heiligen Lucretia des ceridischen Glaubens gesehen. So dass Guata von den aturianischen Ceriden mit der Heiligen Lucretia gleich gesetzt wird.
Was den Guata-Gläubigen wiederum gleich ist, da sie als Pantheons Anhänger, keinen wirklichen Widerspruch zwischen allen lichten Religionen sehen.)

Ihr Vater, der Herrscher duldete keinen Widerspruch, so ließ er sie den Tieren des Waldes zum Fraß vorwerfen.
Doch diese schonten ihr Leben und brachten sie an einen sicheren Ort.
Dort lernte sie die Fähigkeiten der stillen Einkehr und konnte nun ihren eigenen Körper verlassen, um Dinge zu sehen, welche anderen verborgen blieben. Dadurch war sie im Stande, viele Menschen aus Gefahren zu retten.
In der Zwischenzeit war ihr Vater am ganzen Körper von der Beulenpest befallen worden, als Strafe für seine Grausamkeiten. Er litt furchtbare Schmerzen, und die Heiler konnten kein Mittel finden, das ihm Linderung verschaffte.
Die einzige Möglichkeit der Heilung schien nur durch Augen und Hände eines vollkommen reinen Menschen kommen zu können. Seine Diener machten sich auf die Suche und fanden Guata als reinen Menschen.
Diese opferte sich bereitwillig und erkrankte bei der aufopfernden Pflege ihres Vaters selbst. Der alte Mann gesundete bald und suchte nun seinen Weg zu seiner Tochter.
Als er ihre Pein erkannte, fiel er vor ihr nieder und fragte unter Tränen wie er ihr helfen könnte.
"Wenn Du nur den Himmel verehren wolltest, Vater," sagte Guata: "Deine Sünden bekennen, Reue geloben und versprechen wolltest, ein reines und heiliges Leben zu führen, dann werde ich wieder vollständig gesund." Darauf erwiderte er: "Ich habe das schlimmste Verbrechen an meiner Tochter verübt, und trotzdem hat sie sich für mich geopfert, um mir meine Gesundheit zurückzugeben. Ich gelobe, dass ich von diesem Tage an ein reines und heiliges Leben führen werde." Bei diesen Worten wurde Guatas Körper wieder ganz gesund, und sie umarmte Vater und Mutter.
Fort an wurde sie von allen als die mitleidvolle und barmherzige Beschützerin der Sterblichen verehrt.
Dereinst tanzte sie in den Gärten ihres Vaters, sang und erfreute sich der Blütenpracht der Rosen. So kam sie auch in einen fernen Teil der Gärten, welcher sehr urwüchsig war. Dort war ein Schmied in seine Arbeit vertieft und ließ das Metall hell erklingen. Angelockt durch diesen herrlichen Klang kam Guata näher. Er sah Guata und eine bis dahin nie gekannte innere Wärme und Zuneigung durchlief seinen kräftigen Körper. Auch Guata spürte sofort eine sehr tiefe Zuneigung zu diesem so anders Gearteten und sie wurden ein Paar.

Rhion, durchströmt durch die Liebe, schuf Meisterwerke der Schmiedekunst, um seiner Guata eine kleine Freude zu bereiten und wurde zum Meister aller Schmiede. Doch der Fürst Basdarr sah dies und war sehr erzürnt, denn die Liebe welche beide verband war von solcher Reinheit wie es sie kaum auf Erden gibt. Basdarr trachtet danach dies zu zerstören. So suchte er Guata zu umgarnen. Rhion erkannte die böse Absicht seines Gegenbuhlers.
Basdarr rief nun den Dunkelsten an, um ihm bei seinem Unterfangen zu unterstützen. "Wenn ich nicht dies mir so unbekannte besitzen kann, so soll es keinem gehören!" rief er voll Hass und Verzweiflung und der Dunkelste erhörte seine Worte. Und er sprach zu ihm: "Nun, gerne möchten ich Dir beistehen, denn der gleichen Dinge erfüllen mich voll Abscheu. Doch musst Du dich opfern und banne Guata auf alle Zeit in die Körper Deiner Untergebenen." So geschah das Unfassbare.
In ihrer Not rief Guata Rhion zu Hilfe. Als der das Leid seiner Geliebten erkannte, erfüllte tiefer Schmerz seine Seele, dass er das Böse nicht von ihr hatte fern halten können.
Mit fest entschlossener Stimme sprach er zu ihr: "Meine Geliebte, oh Barmherzige, die dunklen Mächte sollen dir nicht länger Leid zufügen. Wenn ich meinen Hammer und meinen starken Arm früher nutzte, um dir Freude zu bereiten, so werden ich mich von nun an mit ihnen gegen das Böse stellen, um dir, meine Geliebte, Schutz zu geben. Ich werde kämpfen, dass du dich aus dem Kampf gegen das Böse lösen und den deinen beistehen kannst in ihrer Not. So führe dein Werk weiter, wenn gleich wir erst wieder vereint sein können, wenn der Kampf gewonnen ist. Guata hörte die Worte ihres Geliebten und ein Strahl der Hoffnung durchströmte sie und sie stellte sich der Finsternis entgegen.
<div>Guata lehrt:Durch Leid zum Wissen.
Durch Wissen zum Mitleid.
Durch Mitleid zur Liebe.

Das Zeichen Guatas ist die Seerose.
Sie vermag es sich aus widerwärtigstem Morast in Reinheit zu erheben und stets aufs neue in voller Pracht zu erblühen.

(Das Zeichen der heiligen Lucretia ist die Rose.)

</div>
 
<h1>Gebete an Guata</h1>
Morgengebet an Guata:

Nur einmal wird mein Körper auf dieser Erde verweilen können.Wie immer ich anderen in dieser Zeit helfen kann, was immer ich Gutes tun kann, lass es mich gleich tun.

Lass mich den Augenblick wahrnehmen und ihn nutzen, weil dieser Augenblick nie wiederkehrt.

Dieser Körper ist vergänglich, und wenn es vorbei ist, wird man sich nur noch an die Liebe erinnern.
<div>Gebet an Guata in höchster Not:</div>
Guata,
ich rufe nach Deiner Barmherzigkeit und Gnade.

Guata,
Freude der Betrübten,
tröste die Kinder,
des mit Blut und Tränen
durchtränkten Landes,
nimm Dich der Verfluchten an
und tröste auch unsere
von Sehnsucht,
Leid und Not erfüllten Herzen.

Guata,
ich bitte um Hilfe
für die Verteidiger Ihrer Heimat,
ich flehe um die wahre Ruhe für alle,
welche ihr Leben
für ihre Heimat hingegeben haben,
ich bitte um Frieden
und um Ruhe für ihre Heimat
und Ausgleich für die erschöpfte Natur.

Guata,
ich strecke meine Hände Dir entgegen
und bitte,
erflehe mir Verzeihung
all unserer Fehler und Unvollkommenheiten.
Stärke uns und sende diesem Land
Dein Licht und Deinen Frieden.

geschrieben und überarbeitet von: Tobias M.

Guata

2017-09-11T15:26:20Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „<h2>Guata- Göttin der Gnade und Barmherzigkeit</h2> <span style="text-decoration: underline;">Eine Pantheons-Göttin</span> <h2><a href="http://web135.server4…“

<h2>Guata- Göttin der Gnade und Barmherzigkeit</h2>
<span style="text-decoration: underline;">Eine Pantheons-Göttin</span>
<h2><a href="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/guata.gif"><img class="alignleft size-full wp-image-424" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/wp/wp-content/uploads/guata.gif" alt="guata" width="197" height="197" /></a></h2>
Grundlage dieser Glaubensrichtung ist die Vorstellung vom Kreislauf des Lebens. So lehrt dieser Glaube die Achtung vor allem natürlich Lebendigen. Ihre Anhänger sind hauptsächlich bei Heilern, Frauen und Reisenden zu finden.
Der Name Guata bedeutet "die auf die Welt nieder schaut und ihre Schreie erhört", dies symbolisiert das Mitleid.

Guata wird als Retterin verehrt, besonders als Retterin aus den Gefahren des Meeres, und als Gottheit, welche Kinder schenkt. Die Legende besagt, dass es sich ursprünglich um eine Adlige handelte.
Ihr Vater herrschte grausam über ein fernes Land. Guata hielt, gegen den Willen ihres Vaters, fest an ihren Glauben und versuchte ihre Umgebung so lieblich als möglich zu gestalten und das Leid, welches ihr Vater über die Menschen brachte zu lindern.

(Hier wird auch die Verbindung zur Heiligen Lucretia des ceridischen Glaubens gesehen. So dass Guata von den aturianischen Ceriden mit der Heiligen Lucretia gleich gesetzt wird.
Was den Guata-Gläubigen wiederum gleich ist, da sie als Pantheons Anhänger, keinen wirklichen Widerspruch zwischen allen lichten Religionen sehen.)

Ihr Vater, der Herrscher duldete keinen Widerspruch, so ließ er sie den Tieren des Waldes zum Fraß vorwerfen.
Doch diese schonten ihr Leben und brachten sie an einen sicheren Ort.
Dort lernte sie die Fähigkeiten der stillen Einkehr und konnte nun ihren eigenen Körper verlassen, um Dinge zu sehen, welche anderen verborgen blieben. Dadurch war sie im Stande, viele Menschen aus Gefahren zu retten.
In der Zwischenzeit war ihr Vater am ganzen Körper von der Beulenpest befallen worden, als Strafe für seine Grausamkeiten. Er litt furchtbare Schmerzen, und die Heiler konnten kein Mittel finden, das ihm Linderung verschaffte.
Die einzige Möglichkeit der Heilung schien nur durch Augen und Hände eines vollkommen reinen Menschen kommen zu können. Seine Diener machten sich auf die Suche und fanden Guata als reinen Menschen.
Diese opferte sich bereitwillig und erkrankte bei der aufopfernden Pflege ihres Vaters selbst. Der alte Mann gesundete bald und suchte nun seinen Weg zu seiner Tochter.
Als er ihre Pein erkannte, fiel er vor ihr nieder und fragte unter Tränen wie er ihr helfen könnte.
"Wenn Du nur den Himmel verehren wolltest, Vater," sagte Guata: "Deine Sünden bekennen, Reue geloben und versprechen wolltest, ein reines und heiliges Leben zu führen, dann werde ich wieder vollständig gesund." Darauf erwiderte er: "Ich habe das schlimmste Verbrechen an meiner Tochter verübt, und trotzdem hat sie sich für mich geopfert, um mir meine Gesundheit zurückzugeben. Ich gelobe, dass ich von diesem Tage an ein reines und heiliges Leben führen werde." Bei diesen Worten wurde Guatas Körper wieder ganz gesund, und sie umarmte Vater und Mutter.
Fort an wurde sie von allen als die mitleidvolle und barmherzige Beschützerin der Sterblichen verehrt.
Dereinst tanzte sie in den Gärten ihres Vaters, sang und erfreute sich der Blütenpracht der Rosen. So kam sie auch in einen fernen Teil der Gärten, welcher sehr urwüchsig war. Dort war ein Schmied in seine Arbeit vertieft und ließ das Metall hell erklingen. Angelockt durch diesen herrlichen Klang kam Guata näher. Er sah Guata und eine bis dahin nie gekannte innere Wärme und Zuneigung durchlief seinen kräftigen Körper. Auch Guata spürte sofort eine sehr tiefe Zuneigung zu diesem so anders Gearteten und sie wurden ein Paar.

Rhion, durchströmt durch die Liebe, schuf Meisterwerke der Schmiedekunst, um seiner Guata eine kleine Freude zu bereiten und wurde zum Meister aller Schmiede. Doch der Fürst Basdarr sah dies und war sehr erzürnt, denn die Liebe welche beide verband war von solcher Reinheit wie es sie kaum auf Erden gibt. Basdarr trachtet danach dies zu zerstören. So suchte er Guata zu umgarnen. Rhion erkannte die böse Absicht seines Gegenbuhlers.
Basdarr rief nun den Dunkelsten an, um ihm bei seinem Unterfangen zu unterstützen. "Wenn ich nicht dies mir so unbekannte besitzen kann, so soll es keinem gehören!" rief er voll Hass und Verzweiflung und der Dunkelste erhörte seine Worte. Und er sprach zu ihm: "Nun, gerne möchten ich Dir beistehen, denn der gleichen Dinge erfüllen mich voll Abscheu. Doch musst Du dich opfern und banne Guata auf alle Zeit in die Körper Deiner Untergebenen." So geschah das Unfassbare.
In ihrer Not rief Guata Rhion zu Hilfe. Als der das Leid seiner Geliebten erkannte, erfüllte tiefer Schmerz seine Seele, dass er das Böse nicht von ihr hatte fern halten können.
Mit fest entschlossener Stimme sprach er zu ihr: "Meine Geliebte, oh Barmherzige, die dunklen Mächte sollen dir nicht länger Leid zufügen. Wenn ich meinen Hammer und meinen starken Arm früher nutzte, um dir Freude zu bereiten, so werden ich mich von nun an mit ihnen gegen das Böse stellen, um dir, meine Geliebte, Schutz zu geben. Ich werde kämpfen, dass du dich aus dem Kampf gegen das Böse lösen und den deinen beistehen kannst in ihrer Not. So führe dein Werk weiter, wenn gleich wir erst wieder vereint sein können, wenn der Kampf gewonnen ist. Guata hörte die Worte ihres Geliebten und ein Strahl der Hoffnung durchströmte sie und sie stellte sich der Finsternis entgegen.
<div>Guata lehrt:Durch Leid zum Wissen.
Durch Wissen zum Mitleid.
Durch Mitleid zur Liebe.

Das Zeichen Guatas ist die Seerose.
Sie vermag es sich aus widerwärtigstem Morast in Reinheit zu erheben und stets aufs neue in voller Pracht zu erblühen.

(Das Zeichen der heiligen Lucretia ist die Rose.)

</div>
 
<h1>Gebete an Guata</h1>
Morgengebet an Guata:

Nur einmal wird mein Körper auf dieser Erde verweilen können.Wie immer ich anderen in dieser Zeit helfen kann, was immer ich Gutes tun kann, lass es mich gleich tun.

Lass mich den Augenblick wahrnehmen und ihn nutzen, weil dieser Augenblick nie wiederkehrt.

Dieser Körper ist vergänglich, und wenn es vorbei ist, wird man sich nur noch an die Liebe erinnern.
<div>Gebet an Guata in höchster Not:</div>
Guata,
ich rufe nach Deiner Barmherzigkeit und Gnade.

Guata,
Freude der Betrübten,
tröste die Kinder,
des mit Blut und Tränen
durchtränkten Landes,
nimm Dich der Verfluchten an
und tröste auch unsere
von Sehnsucht,
Leid und Not erfüllten Herzen.

Guata,
ich bitte um Hilfe
für die Verteidiger Ihrer Heimat,
ich flehe um die wahre Ruhe für alle,
welche ihr Leben
für ihre Heimat hingegeben haben,
ich bitte um Frieden
und um Ruhe für ihre Heimat
und Ausgleich für die erschöpfte Natur.

Guata,
ich strecke meine Hände Dir entgegen
und bitte,
erflehe mir Verzeihung
all unserer Fehler und Unvollkommenheiten.
Stärke uns und sende diesem Land
Dein Licht und Deinen Frieden.

geschrieben und überarbeitet von: Tobias M.

Eanna

2017-09-11T15:25:34Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „ <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tr> <td class="default" valign="top" width="490">Die Welt war noch jung und nur wenige der heute bekannte…“

<table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0">

<tr>
<td class="default" valign="top" width="490">Die Welt war noch jung und nur wenige der heute bekannten Rassen existierten bereits in ihren frühen Stadien. Flora und Fauna mit ihren heute bekannte und auch unbekannten Arten. Mystische Geschöpfe, älter als aller anderen Lebewesen wandelten auf ihr, ungestört und frei in ihrem Dasein. Eine Zeit, bevor der erste Mensch seinen Fuß auf sie setzte. Eines nachts erschien an dem undurchdringlichen samtenen dunkel des Himmels ein Stern, heller und strahlender noch als all ihre Schwestern. Und Nacht für Nacht nahm sein strahlen zu, bis eines Nachts sein Anblick den gesamten Nachthimmel füllte. Als ein riesiger Feuerball raste er der Erde entgegen. Doch noch vor seinem Aufschlag zersprang er in unzählige Stücke, welche durch die Wucht der Explosion über die gesamte Erde verteilt wurden und auf sie hernieder gingen. Ein Teil dieses Sternes ging dort hernieder, wo sich das heutige Fal'turilion befindet. Himmlisches Feuer verbreitete sich auf der Ebene und durch die ungeheure Wucht des Aufpralls faltete sich die Erde zu einem Gebirgszug. Aber auch alle anderen Bruchstücke loderten in allesverzehrenden Feuer auf und brachten mit ihren Einschlägen die Erde zum erbeben. Das Beben erschütterte die Erde bis in ihr tiefstes innerstes...und darüber hinaus. Eana, die Mutter alles Lebens, Hüterin des Kreislaufs und Bewahrerin des Geheimnisses der Existenz wurde aus ihrem Schlaf geweckt. Erschöpft von der großen Tat des Erschaffens der unendlichen Vielfalt an Leben auf der Erde, hatte sie geruht. Nun aber erwachte sie zu neuem Tatendrang und wollte neues Erschaffen. An jenen Stellen, an denen die Bruchstücke des Sternes hernieder gegangen waren, schuf sie neues Leben. Wälder, größer und schöner als es jemals zuvor einen Wald gegeben hatte. Tiere, so wunderbar in ihrer Vielfalt und Erscheinung, wie sie zuvor noch kein Auge erblickt hatte. Und ein Volk, reiner und vollkommener als es jemals zuvor ein Volk gegeben hat. Schön und edel an Gestallt, geschickt und anmutig in ihrem Tun, klug und gewandt in ihrem Geiste, rein und beständig in ihrem Herzen. Dieses Volk nannte sie Elben. Die Elben waren über die gesamte Erde verteilt und doch miteinander Verbunden. Kein anderes Volk, welches vor oder nach ihnen die Erde bevölkerte, existierte mit einem solchen Verständnis für die Mutter. Sie lebten mit der Natur und durch die Natur. Sie allein wussten von der Kraft, die alles Lebende verband. Durch dieses Verständnis und ihrem streben mit und nicht gegen die Natur zu leben, ist es den Elben seit je her vergönnt, ewig zu leben. So wie ein Baum ewig lebt, wenn er nicht durch äußere Einflüsse zerstört wird. Es kommt aber auch vor, das ein Elb freiwillig in den ewigen Kreislauf zurückkehrt, wenn er nach einigen hundert oder sogar tausend Jahren die Zeit dafür gekommen sieht und Platz schaffen will für neues, junges Leben. Diese Fal’turi werden nachts, unter dem Licht der Sterne begraben. Dem Corpus wird ein Mondstein aufgelegt um die Reise der unsterblichen Seele in den Kreislauf zu behüten. Die Elben, welches im Süden des heutigen Aturien leben, nennen sich Fal`turi. Sternengeborene.

geschrieben von: Jenifer L.</td>
</tr>

</table>
 

Dreiheit

2017-09-11T15:24:31Z

Philipp:

<table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td class="default" valign="top" width="490">Aus dem [[http://www.trawonien.de/HomePage Trawonischen Königreiche]] stammt der Glauben an die Dreiheit, welcher bereits früh in Aturien Einzug hielt. Er besagt das Bargaahn, Bahamuth und Yol (auch Ul genannt) die Dreiheit von Bösem, Gutem und Neutralem bilden. Die Religion lehrt, dass Bargaahn und Bahamuth von Yol geschaffen wurden und selbst die Kraft zum Schöpfen in sich erkannten. So schuf Bargaahn eine Welt und Wesen, die auf ihr lebten. Sie sollten seine Kinder sein. Nachdem Bargaahns Werk vollendet war, begann Bahamuth zu schöpfen, und er erschuf das Licht. Im Glanz dieses Lichts sah Bargaahn, was er erschaffen hatte und empfand tiefe Abscheu. So gebar er Neid auf Bahamuth, und versuchte, ihm sein Licht zu stehlen. Es entbrannte ein Kampf zwischen Bargaahn und Bahamuth, der die Welt erzittern ließ. Als Bahamuth erkannte, dass ihr Brüderkampf die Welt vernichten würde, hatte er Mitleid mit Bargaahns Werk und beschloß, sich um der Welt Willen zu opfern. So stürzte er sich auf seinen Bruder und riss ihn mit sich fort in die Unendlichkeit. So waren die beiden Brüder gebannt, und seit jener Zeit wechseln Tag und Nacht auf dieser Welt und erinnern an den unendlichen Kampf zwischen den Brüdern. Auf diese Weise erklärt die Religion, dass Gut und Böse auseinander entspringen, und dass die Urtriebe dieser Extreme zum einen Neid und zum anderen Mitleid sind.</td>
</tr>
</table>
 

Dreiheit

2017-09-11T15:23:44Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „ <table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"> <tr> <td class="default" valign="top" width="490">Aus dem Trawonischen Königreiche stammt der Glauben an d…“

<table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tr>
<td class="default" valign="top" width="490">Aus dem Trawonischen Königreiche stammt der Glauben an die Dreiheit, welcher bereits früh in Aturien Einzug hielt. Er besagt das Bargaahn, Bahamuth und Yol (auch Ul genannt) die Dreiheit von Bösem, Gutem und Neutralem bilden. Die Religion lehrt, dass Bargaahn und Bahamuth von Yol geschaffen wurden und selbst die Kraft zum Schöpfen in sich erkannten. So schuf Bargaahn eine Welt und Wesen, die auf ihr lebten. Sie sollten seine Kinder sein. Nachdem Bargaahns Werk vollendet war, begann Bahamuth zu schöpfen, und er erschuf das Licht. Im Glanz dieses Lichts sah Bargaahn, was er erschaffen hatte und empfand tiefe Abscheu. So gebar er Neid auf Bahamuth, und versuchte, ihm sein Licht zu stehlen. Es entbrannte ein Kampf zwischen Bargaahn und Bahamuth, der die Welt erzittern ließ. Als Bahamuth erkannte, dass ihr Brüderkampf die Welt vernichten würde, hatte er Mitleid mit Bargaahns Werk und beschloß, sich um der Welt Willen zu opfern. So stürzte er sich auf seinen Bruder und riss ihn mit sich fort in die Unendlichkeit. So waren die beiden Brüder gebannt, und seit jener Zeit wechseln Tag und Nacht auf dieser Welt und erinnern an den unendlichen Kampf zwischen den Brüdern. Auf diese Weise erklärt die Religion, dass Gut und Böse auseinander entspringen, und dass die Urtriebe dieser Extreme zum einen Neid und zum anderen Mitleid sind.</td>
</tr>
</table>
 

Denaros

2017-09-11T15:23:07Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „Gott des Wohlstandes und des Handels und somit für das Königreich Aturien in dem der Handel, eine wichtige Rolle spielt, traditionell recht bedeutend. Er is…“

Gott des Wohlstandes und des Handels und somit für das Königreich Aturien in dem der Handel, eine wichtige Rolle spielt, traditionell recht bedeutend.

Er ist der Gott des Handels, des Gewerbes, des Reichtums und des Gewinns. Denaros ist auch der Führer der Geister in die Unterwelt und der Bote der Götter. Er überbringt Geschenke und Nachrichten, weißt Verirrten den Weg und ist zuständig für List und Tücke. Als Gott des Zufalls sorgt er auch für das glückhafte Finden.
Er ist auch der Gott der Diebe und der Schutzpatron der Wissenschaft und Erfindung.

Wie könnte es anders sein, sein Symbol ist eine Münze!

(geschrieben von Tobias M.)

Credentes

2017-09-11T15:22:47Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „<h2 style="text-align: left;" align="center">Outtime - info</h2> Die Credentes sind ein Orden, der das Christentum im Rollenspiel mit mitelalterlichen Fantasyh…“

<h2 style="text-align: left;" align="center">Outtime - info</h2>
Die Credentes sind ein Orden, der das Christentum im Rollenspiel mit mitelalterlichen Fantasyhintergrund darstellen soll. Hierbei wurde das Christentum des Mittelalters besonders berücksichtigt, hierbei waren jedoch einige Veränderungen nötig, um den Orden an das Liverollenspiel anzupassen. Es ist nicht das Ziel, durch die folgende Darstellung das reale Christentum der heutigen Zeit ins Lächerliche zu ziehen und Christen, seien sie evangelisch oder katholisch, zu beleidigen oder in ihrer Glaubensauffassung zu verletzen. Ich selbst zähle mich auch zu Gottes Schafen und habe daher für meinen Charakter auch einen christlichen Glauben gewählt, nicht nur weil ich denke, daß das LARP und überhaupt jede Fantasy-Welt nicht ohne Christentum auskommt, da der Einfluß der Kirche durch das ganze Mittelalter seine Spuren zieht, sondern weil ich auch für mich persönlich keinen Alternativglauben im Spiel sehe. Das hat jetzt nichts damit zu tun, daß ich vielleicht in- und outtime nicht voneinander trennen kann, sondern vielmehr damit, daß ich als gläubiger Protestant es eher als Veralberung ansehe, einen anderen Glauben auszuspielen als den meinigen, als meinen eigenen ins LARP zu übertragen. Ihr seht, liebe LARPer und wer sonst noch diesen Text liest, daß meine Intention bei der Erschaffung der Credentes nicht böswillig ist und wer mir dennoch böse Absichten unterstellt, ist selber schuld.
<h2>Intime - info</h2>
Es begab sich damals im Jahre des Herrn 51, als größere Mithril- und Edelsteinvorkommen in dem heutigen Aturien viele Einwanderer anziehen, unter denen auch Christen aus dem Kirchenstaat waren. Erst im goldenen Zeitalter von 95-327, in den Jahren des Wohlstandes und des Überflusses, kommt es bei den aturianischen Christen zum ersten Mal zu einer rechten Besinnung ihres Glaubens. Es besteht der Wunsch nach Ordnung und nach Kirchen, jedoch ließ sich die geringe und verstreute Anzahl der Christen in Aturien nicht organisieren, was lediglich zum Bau einiger weniger Kapellen und Kirchen führte. So war die Präsenz der Christen lange nicht sehr deutlich zu spüren. Die darauffolgenden dunklen Jahre 409-638 vereitelte weiterhin die Organisation der Christen. Aber im langen Krieg bis 648 wurde der Wunsch nach einer Armee des Herrn angesichts der unheiligen Kreaturen des Bösen sehr deutlich. Lange Zeit sollte aus diesem Wunsch leider nichts werden. Erst viel, viel später, nach dem Zerfall des Reiches und dem darauffolgendem Wiederaufbau, siedelten weitere Christen nach Caldaron ein. Vor allem im Jahre 781 nach der Gründung der großen medizinischen Akademie zu Caldaron mit angeschlossenem Haus der Heilung. Hier wurde auch die Zusammenarbeit mit den Guata Gläubigen begründet. Weitere Horte der Erholung und der Heilung wurden unter Führung der Christen errichtet. Und auch das Haus der Heilung zu Caldaron wurde durch die Künste einiger christlichen Mönche unterstützt. Es kam darauf zu Anfängen einer Organisation der Christen. Ausgehend vom Haus der Heilung wurden weitere Klöster in verschiedenen Teilen Aturiens errichtet, in denen die Mönche die Heilkunst und die Versorgung von Wunden gelehrt wurde. Das inoffizielle Ziel war es, im Falle eines weiteren großen Krieges besser die Verwundeten versorgen zu können. So finden sich auch heute noch das Kloster der Genesung zu Caldaron, die Stätte des Friedens zu Semanto und der Hort der Ruhe zu Freedonia. Aber auch unter den Christen, die nicht in den Klöstern beschäftigt waren, hegte sich ein Wunsch. Ein Wunsch, der lange Zeit nicht ausgesprochen wurde, aber schon immer existierte. Der Wunsch nach einer heiligen Miliz. Man erinnerte sich an den Drachenorden der Yorntagläubigen und wollte diesem Beispiel nachziehen. Die Versuche, eine solche Miliz aufzustellen, scheiterten aber an der friedlichen Gesinnung der Mönche. Sie sahen es als Ketzerei an, im Namen ihres Gottes das Schwert zu erheben und unterbanden dieses Vorhaben. Erst nach 972 wurde dieser Wunsch wieder geäußert. Schwarztempler und Schwarzelfen bereiteten den Aturianern wieder Sorgen. Jedoch wurde die Notwendigkeit einer heiligen Miliz von den Mönchen erst im Jahre 999 nach dem Krieg gegen die Thorlande gebilligt, da man einsah, daß immer noch dunkle Gestalten ihr hinterhältiges Spiel in Aturien treiben. So kam es, daß sich die Christen zusammentaten und einen Orden gründeten, der die Sicherheit der christlichen Kirche gewährleisten und die Miliz Aturiens unterstützen sollte: Die Credentes. Hierbei sollte auf die besonderen Fähigkeiten der Credentes zurückgegriffen werden, denn die meisten verstanden sich auf die Kunst der Heilens oder des Schutzes. Es wurden schnell Abkommen geschlossen, die die Zusammenarbeit zwischen Miliz und Credentes sichern sollten. So wurden vom Staat spezielle Klöster gefördert, in denen die Credentes ein Training ihres Geistes und ihrer körperlichen Fähigkeiten absolvieren sollten. Dazu wurden Klöster in Freedonia, Caldaron und Semanto umgestaltet. So unterstehen die Ausbildungs-einrichtungen dem Reiche, was den Anschein zweier militärischer Parteien in Aturien nicht aufkommen läßt und die militärische Einbindung festigt.
<h2>
Zur Gottheit und zum Glauben</h2>
Die Credentes glauben an den Einen, der alles schuf und leben nach seinen Geboten, so gut es mit ihren Aufgaben zu vereinen ist. Ihr Leitfaden ist hierbei die heilige Schrift. Jedoch teilen sie nicht die orthodoxe Auffassung ihrer Brüder aus dem Kirchenstaat, die andere Götter nicht anerkennen und deren Anhänger als Ketzer verurteilen. Die Credentes erkannten, daß es durchaus gottähnliche, mächtige Kreaturen gibt (z.B. Yornta), verehren sie jedoch nicht als Götter, sonder tolerieren ihre Existenz als etwas, das ebeno wie alles andere auch von ihrem Gott geschaffen wurde. Für sie sind Heilige Wesen, durch die es den anderen leichter wird, an Gott zu glauben. Im Falle von Yornta verehren sie sogar seine Taten, sein mutiger Einsatz für das Gute und seine selbstlose Opfer-bereitschaft. Ihre Prinzipien sind dem Kodex des Drachenordens sogar sehr ähnlich und einige der Credentes sind sogar bestrebt, eine Zusammenarbeit mit dem Drachenorden zu erreichen, da sie Yornta als von Gott geschicktes Wunder ansehen, in dunkler Stunde den Kräften des Guten beizustehen.
<h2>Zur Hierarchie</h2>
Die Hierarchie des Ordens ist wie folgt gegliedert: Als erstes unterteilt man die Credentes in „Krieger“ und „Priester“, wobei die Bezeichnung Priester nicht gleichzusetzen ist mit der christlich-orthodoxen Bedeutung., sondern sich schon darin unterscheidet, daß die Priester der Credentes wie ihre Glaubensbrüder Krieger ein Schwert führen. Die einfachen (Ordens-)Krieger sind gläubige Christen und werden in den Ausbildungsstätten der Credentes ausgebildet. Ihnen wird der Umgang mit dem Schwert und sogar der ,sonst unter den Christen verpöhnten, Armbrust gelehrt. Darüber hinaus erlagnen sie Wissen in Schriften und sowie Grundwissen in Taktik und Diplomatie. Das Grundprinzip lautet, erst nach (möglicher) Verhandlung die Waffe einzusetzen. Die Ränge, die ein Ordenskrieger erreichen kann, unterscheiden sich nicht von denen der aturianischen Miliz. Ein Ordenskrieger trägt in der Regel mittlere bis schwere Rüstung und nach seiner Ausbildung wie ein Soldat der aturianischen Miliz anzusehen, mit dem Umstand, daß er in seinem Glauben sehr gefestigt ist und neben seinen weltlichen Vorgesetzten auch dem Herrn dient und dessen Prinzipien gemäß handelt. Die Priester besitzen die Gabe, in verschiedenen Fällen gewisse Wunder zu vollbringen. Im Volksmunde wird dies klerikale Magie genannt. Diese begründet sich in einer besonderen Verbindung zu Ihrem Gott, welcher in Wirklichkeit die Energie für diese Wunder wirkt. Wie die Krieger erhalten die Priester ihre Ausbildung in den Klöstern der Credentes. Sie werden ebenso in Umgang mit Schwert und Armbrust, der Schrift, der Diplomatie und der Taktik geschult. Jedoch setzen sie sich intensivst mit ihrem Glauben auseinander und fördern ihre Gabe, sowie dem Umgang damit, wobei der Schwerpukt auf der Defensive und dem Schutz liegt. Die Beantwortung klerikaler Fragen und geistliche Betreeung wird ihnen vemittelt. Ränge eines Priesters gestalten sich folgendermaßen:
<ul>
<li>Novize: Anwärter auf die Priesterweihe, Anrede: Frater</li>
<li>Priester: Geistiger Beistand einer Armee, Anrede: Pater</li>
<li>Dekan: Vorsteher und Leiter von Ordensmitglieder in der Armee, Anrede: Pater/Dekan</li>
<li>Praetor: Höhergestellter Priester, Anrede: Pater/Dekan</li>
<li>Vikar: Berater eines Abtes, Anrede: Vikar</li>
<li>Erzpraetor: Höhergestellter Priester mit exekutiver Bevollmächtigung, zu vergleichen mit dem Rang Capitano, nur auf klerikaler Ebene, Leiter einer Einheit von Ordensmitgliedern, Anrede: Erzpraetor</li>
<li>Abt: Vorstand eines Klosters/einer Ausbildungsstätte, Anrede: Abt, edler Herr/Vater Kaplan Geistlicher im Dienste eines Adligen, Anrede: Kaplan, edler Herr</li>
<li>Weihbischof: Ein Bischof ohne politische Ämter, Anrede: edler Herr/Vater Generalvikar Berater des Bischofs, Anrede: edler Herr/Vater</li>
<li>Bischof: Geistiger Führer einer Baronie, geistiger Beistand des hiesigen Barons, Anrede: Euer Gnaden, edler Vater</li>
<li>Erzvikar: Berater des Erzbischofs, Anrede: edler Vater, Euer Gnaden Erzbischof Geistiger Führer einer Provinz, geistiger Beistand des hiesigen Grafen, Anrede: Euer Gnaden, edler Vater</li>
<li>Kardinal: Berater des Illuminatus, Anrede: edler Vater, Euer Gnaden</li>
<li>Illuminatus: Primor Geistiger Vater, Vorsteher und Leiter aller Gläubigen und Ordensmitglieder des Landes, geistiger Berater des Königs, Anrede: heiliger Vater, Euer Durchlaucht</li>
</ul>
<h2>Regeltechnisch</h2>
Die Priesterweihe wird von einem Priester oder einem höhergestellten Amt abgenommen und entspricht in etwa der Meisterprüfung (50 EP), sollte aber nicht unter 300 Charakterpunkte abgenommen werden. Den Titel Illuminatus Primor erhält man erst nach einer Prüfung durch den Herrn (Sprich der aturianischen Landesspielleitung). Der Anwärter auf das Amt des geistlichen Vaters erhält die Prüfung meist in einem Traum oder einer Vision. Die Prüfung kann von niemandem abgenommen werden, da kein Amt dem des Illuminatus Primor überstellt ist. Sie entspricht der Großmeisterprüfung (100EP) und wird erst nach langer Dienstzeit in Gottes Namen bestanden werden können (ab 1000 Charakterpunkte aufwärts). Die übrigen Ämter werden durch höhergestellte Geistliche oder entsprechende weltliche Ämter (z.B. Graf) vergeben.

geschrieben von: Tobias J.

Ceridentum

2017-09-11T15:21:26Z

Philipp:

<h3>Das Ceridentum im Kgr. Aturien</h3>
Das Ceridentum im Kgr. Aturien bildet seit vielen Jahrhunderten eine Minderheit, als solche hat es gelernt sich in diesem Land der Händler zu arangieren.

In jüngster Zeit jedoch wird seine Anhängerschaft immer größer.
Vorallem im Norden des Reiches in den Provinzen Britonia und Lystria gewinnt es zunehmend an Einfluß. Auch wurde dort in der Provinz Britonia das prächtige Kloster Sankt Ceridon vom Landesfürsten gestiftet und erfreut sich einer großen Pilgerschaar.

weitere Info zum Ceridentum im allgemeinen findest Du [http://www.larpwiki.de/Religionen/Ceridentum hier]
<h2><b>Die Ceridische Kirche im Kgr. Aturien</b></h2>
<h3>Die aturianische Landeskirche</h3>
Da das Ceridentum in Aturien nicht den Rang einer Staatskirche bekleidet, und zudem eine eher kleine Gemeinschaft darstellt, residiert das Oberhaupt der Ceridischen Landeskirche von Aturien, Bischof Giambattista Bonelli, in dem Kloster Sankt Ceridon (Provinz Britonia). Dem Bischof unterstehen alle Ceridischen Klöster, Gemeinden und Einrichtungen in Aturien, mit Ausnahme der Aturianisch-Ceridischen Templerburg bei Cadora (Provinz Lystria), welche der Patriarch in weltlicher und militärischer Hinsicht dem Herzog unterstellt hat, auf deren Boden die Templer jedoch im Auftrag des Prätoriums eine heilige, frühCeridische Stätte bewachen. Der Bischof untersteht in Glaubensfragen selbstverständlich den Weisungen des Prätorium Hilarii, und wurde in Abstimmung mit König Albuin von dort ernannt. Bischof Giambattista Bonelli ist aber zweifellos ein echtes Landeskind. Sein weiser Rat ist an den Höfen geschätzt und in den Verwaltungen arbeiten zahlreiche Ceridische Beamte, die man wegen ihrer unbedingten Loyalität und angeblich auch wegen einer geheimnisvollen Resistenz gegenüber magischen Beeinflussungszaubern schätzt. <i> </i>Die Ceridische Kirche unterhält in Aturien einige kleine Klöster und leistet mit ihren Schulen und Hospizen einen Beitrag zum Wohlergehen des Landes.
<h3>Wurzel der heutigen Aturianischen Ceriden</h3>
Das heutige Ceridentum in Aturien geht zurück auf den heiligen Severinius, den Schutzheiligen der Ceridischen Kirche, der der Legende nach den Propheten Hilarius mit seinem Schild vor einem Armbrustbolzen rettete. Severinius war der Begründer des Ritterordens der Templer von Reutin und rettete vor etwa 90 Jahren einem reichen aturianischen Kaufmann heldenhaft das Leben. Der Kaufmann trat zum Ceridentum über und stiftete aus Dankbarkeit die erste neue Ceridische Kirche und das erste neue Ceridische Kloster seit Hilarius in Aturien. Die Kirche und das Kloster wurden über einer zerstörten AltCeridischen Kathedrale errichtet und gelten als einer der Geburtsorte der heutigen Ceridischen Tempelritter.

geschrieben von: Holger O.
überarbeitet von: Tobias M.

Ceridentum

2017-09-11T15:20:35Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „<h3>Das Ceridentum im Kgr. Aturien</h3> Das Ceridentum im Kgr. Aturien bildet seit vielen Jahrhunderten eine Minderheit, als solche hat es gelernt sich in dies…“

<h3>Das Ceridentum im Kgr. Aturien</h3>
Das Ceridentum im Kgr. Aturien bildet seit vielen Jahrhunderten eine Minderheit, als solche hat es gelernt sich in diesem Land der Händler zu arangieren.

In jüngster Zeit jedoch wird seine Anhängerschaft immer größer.
Vorallem im Norden des Reiches in den Provinzen Britonia und Lystria gewinnt es zunehmend an Einfluß. Auch wurde dort in der Provinz Britonia das prächtige Kloster Sankt Ceridon vom Landesfürsten gestiftet und erfreut sich einer großen Pilgerschaar.

weitere Info zum Ceridentum im allgemeinen findest Du [[http://www.larpwiki.de/cgi-bin/wiki.pl?Ceridentum hier]]
<h2><b>Die Ceridische Kirche im Kgr. Aturien</b></h2>
<h3>Die aturianische Landeskirche</h3>
Da das Ceridentum in Aturien nicht den Rang einer Staatskirche bekleidet, und zudem eine eher kleine Gemeinschaft darstellt, residiert das Oberhaupt der Ceridischen Landeskirche von Aturien, Bischof Giambattista Bonelli, in dem Kloster Sankt Ceridon (Provinz Britonia). Dem Bischof unterstehen alle Ceridischen Klöster, Gemeinden und Einrichtungen in Aturien, mit Ausnahme der Aturianisch-Ceridischen Templerburg bei Cadora (Provinz Lystria), welche der Patriarch in weltlicher und militärischer Hinsicht dem Herzog unterstellt hat, auf deren Boden die Templer jedoch im Auftrag des Prätoriums eine heilige, frühCeridische Stätte bewachen. Der Bischof untersteht in Glaubensfragen selbstverständlich den Weisungen des Prätorium Hilarii, und wurde in Abstimmung mit König Albuin von dort ernannt. Bischof Giambattista Bonelli ist aber zweifellos ein echtes Landeskind. Sein weiser Rat ist an den Höfen geschätzt und in den Verwaltungen arbeiten zahlreiche Ceridische Beamte, die man wegen ihrer unbedingten Loyalität und angeblich auch wegen einer geheimnisvollen Resistenz gegenüber magischen Beeinflussungszaubern schätzt. <i> </i>Die Ceridische Kirche unterhält in Aturien einige kleine Klöster und leistet mit ihren Schulen und Hospizen einen Beitrag zum Wohlergehen des Landes.
<h3>Wurzel der heutigen Aturianischen Ceriden</h3>
Das heutige Ceridentum in Aturien geht zurück auf den heiligen Severinius, den Schutzheiligen der Ceridischen Kirche, der der Legende nach den Propheten Hilarius mit seinem Schild vor einem Armbrustbolzen rettete. Severinius war der Begründer des Ritterordens der Templer von Reutin und rettete vor etwa 90 Jahren einem reichen aturianischen Kaufmann heldenhaft das Leben. Der Kaufmann trat zum Ceridentum über und stiftete aus Dankbarkeit die erste neue Ceridische Kirche und das erste neue Ceridische Kloster seit Hilarius in Aturien. Die Kirche und das Kloster wurden über einer zerstörten AltCeridischen Kathedrale errichtet und gelten als einer der Geburtsorte der heutigen Ceridischen Tempelritter.

geschrieben von: Holger O.
überarbeitet von: Tobias M.

Ahira

2017-09-11T15:18:44Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „Gott der Wacht, steht eisern, bis die Aufgabe erfüllt ist. Wenn Dinge getan werden müssen, ist es egal wer sie in welcher Reihenfolge tut, Hauptsache, dass s…“

Gott der Wacht, steht eisern, bis die Aufgabe erfüllt ist. Wenn Dinge getan werden müssen, ist es egal wer sie in welcher Reihenfolge tut, Hauptsache, dass sie zum Wohle aller getan werden.
Symbol: Auge auf Plattenhandschuh/Handrücken

(geschrieben von Andreas H.)

Aturien-Religion

2017-09-11T15:18:09Z

Philipp:

In Aturien besteht eine prinzipielle Religionsfreiheit. Religionen die dem Bösen dienen, zum Beispiel die Schwarztempler, sind davon ausgeschlossen. Dennoch dringen immer wieder vereinzelte Horden von Ihnen in das Land ein, um Ihren Tempel des Grauens wieder zu errichten und die Macht zu vereinen. Die meisten Einwohner Aturiens gehören dem Yorntaglauben, den Credentes oder dem Glauben an die Dreiheit an. Daneben bestehen mehrere Religionsgemeinschaften wie der des Meeresgottes Hortus, der Göttin der Gnade Guata, der Naturreligon der guten Mutter Erde Eana oder den Glauben an den Schmiedegott Rhion. Das Volk der Sortoxen hat dagegen einen eigenen Glauben und verehrt Gor-Logod, Dagul und Taan.

<hr />

<h2>Götterpantheon</h2>
<ul>
<li>[[Yornta]] (roter Drache - Gott des Krieges und der Ehre</li>
<li>[[Guata]]- die Göttin der Barhmerzigkeit und Gnade</li>
<li>[[Horathion]]- Gott der Verstorbenen</li>
<li>[[Hortus]] - Gott des Meeres</li>
<li>[[Lewiah]] - Göttin für Heim und Herd</li>
<li>[[Rhion]]- Gott des Handwerks</li>
<li>[[Eanna]] - Göttin des Waldes und der Felder</li>
<li>[[Ahira]] - Gott der Wacht</li>
<li>[[Lamora]]- Göttin der Liebe</li>
<li>[[Denaros]] - Gott des Wohlstands und des Handels</li>
</ul>
<h2>Andere Glaubensrichtungen in Aturien</h2>
<ul>
<li>[[Ceridentum]]</li>
<li>[[Credentes]]</li>
<li>[[Sortoxen-Glauben]]</li>
<li>[[Dreiheit]]</li>
<li>[[Thalan]] - Thalan, Lys und Ydd. Der Orden von Torenth</li>
</ul>

<hr />

<h2>Schöpfungsgeschichte</h2>

<table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0">

<tr>
<td class="default" valign="top" width="800">Von Anbeginn der Zeit ist die Sonne das strahlende Reich der Götter. Sie leben dort in einer Welt aus purem Gold und alles erstrahlt in einer Wärme und einem Licht so überirdisch und süß, dass die beschränkte Existenz eines Menschen augenblicklich verginge. Selbst nach dem Verlassen seiner sterblichen Hülle wird ein Mensch nicht in der Lage sein, die Schönheit dieser Welt begreifen zu können. Seit jeher lebten die Götter dort in vollkommenem Glück. Stets nutzten sie ihre göttlichen Kräfte, um die Götterwelt weiter zu vervollkommnen und. Immer größer und gewaltiger wurden ihre Schöpfungen und so kann es, dass der Raum auf der Sonne immer enger wurde. Mit der Zeit bedeutete dies, dass die Schöpfung des einen Gottes, die Zerstörung derer eines anderen bedeutete. Aus anfänglichem Unmut wurde Zorn und Bitterkeit. Jede neue Schöpfung nährte Wut und Zwietracht und als sie ihren Hass nicht mehr in sich bändigen konnten, entbrannte der große Götterkrieg. Während der Zeit des Krieges soll die Sonne rot von dem Blut der Götter geglüht haben und jeder Sonnenuntergang soll den Gläubigen in Erinnerung rufen, zu was Wut und Hass führen können. Die Götter nutzten von nun an ihre gewaltigen Kräfte, um die Schöpfungen der anderen Götter zu zerstören. An dem Tage, da ein vernichtender Schlag das letzte Werk eines Gottes zerstörte, erlösch die Sonne, denn sie war bedeckt von den Trümmern dessen, was die Götter einst ihr Reich genannt hatten. Als die Welt der Götter im Dunkeln lag und nichts mehr bestand, auf das sie ihren Zorn richten konnten, kamen die Götter zur Ruhe und als wieder Klarheit in ihre Augen zurückkehrte sahen sie mit Schrecken, was sie angerichtet hatten. In endloser Trauer und Entsetzen weinten sie 1000 Jahre lang und Trümmer und Tränen vermischten sich zu einem tiefen Schlamm, der die ganze Sonne überzog. Schmerzerfüllt durchwanderten die Götter ihre zerstörte Welt und mussten in der Tiefe ihrer Herzen erkennen, dass dies alles war, was sie jemals gemeinsam zu schaffen in der Lage gewesen waren. Doch ihre Herzen wehrten sich gegen diesen Gedanken und sie beschlossen eine gemeinsame Schöpfung zu kreieren, an der jeder Gott einen gleichrangigen Anteil hatte und somit eine Welt zu schaffen, die ihre neugewonnene Einheit symbolisieren sollte und somit auch die Welt der Götter wiederzuerwecken. Alle gemeinsam formten sie aus dem Schlamm die Erde und alle Lebewesen auf ihr, und jeder Gott setzte seine allein ihm eigenen Kräfte ein, um diese gemeinsame Schöpfung zu verschönern. Und am letzten Tag tränkte der rote Drache diese Welt in seine göttliche Flamme und das Leben auf ihr begann. Und erleuchtet wurde das gemeinsame Werk der Götter vom Licht der neugeborenen Sonne, die nun befreit war von Trümmern und Tränen, und die Welt der Götter fand endlich ihr Gleichgewicht.geschrieben von: Sebastian S.</td>
</tr>

</table>
<h2> Geschichten und Legenden</h2>

<table border="0" cellspacing="0" cellpadding="0">

<tr>
<td class="default" valign="top" width="800">
<h3>Geschichte zum aturianischen Pantheon</h3>
In den letzten Monaten habe ich einiges an Geschichten über den Weg der Anhänger des Pantheons in den vergangenen Jahren gesammelt. Nun versuche ich, diese Geschichte niederzuschreiben, auf dass sie nicht verloren gehe. In den letzten 500 Jahren hatte kaum jemand das Pantheon in Aturien zur Kenntnis genommen. Zu groß war die Gefolgschaft und Treue der Einwohner gegenüber Yornta, der in der entscheidenden Schlacht wider Teconir der Allianz des Guten zum Sieg verholfen hatte. Es vergingen Jahrzehnte, bis sich einige wieder mehr den alten Göttern zuwandten. Insbesondere Rhion, Guata und Hortus erhielten wieder mehr Anhänger und kamen bald wieder auf eine Anhängerschaft, wie sie vor der Erhebung Teconirs gewesen war. Levi’ah und Eanna gerieten fast in Vergessenheit, da sich kaum jemand in ihre abgelegenen Tempel verirrte und die kleinen Schreine von niemandem mehr genutzt wurden. Noch schlimmer sah es bei den Anhängern des roten Drachen und denen von Ahira, dem Herren der ehrenhaften Wache aus. Keine Akademie folgte diesem Glauben und nur noch vereinzelte Meister hielten die Tradition und Werte am Leben. Als dann auch noch das königliche Geschlecht verkündete, dass Yornta sein Schutzgott sei, prophezeiten viele der Anhänger der neuen Auslegung das Ende des Pantheons. Fast 500 Jahre lang kämpfen sie nun schon dagegen, in Vergessenheit zu geraten. Erst mit der Besiedlung der Thorlande schöpften aber auch die Anhänger des Pantheons wieder neue Kraft, da hier ein ganzes Land für eine endlos lange Zeit in Dunkelheit leben musste und nun die Menschen der Führung bedurften. Ein Großteil der Bevölkerung folgte den Befreiern und wurde zu Anhängern Yorntas, doch einige hatten auch Schwierigkeiten, da die Aturianer zwar die Freiheit von der Dunkelheit brachten, aber die Sorgen und Nöte vieler nahmen sie nicht auf. So kam es dann, wie es immer kommt. Viele sahen Licht und Schatten nicht, doch der alte Konflikt wurde zwischen den Dienern des Pantheons und ihren neuen Anhängern auf der einen Seite und denen, die das Machtvakuum füllen wollten und immer noch der Finsternis anhingen, auf der anderen Seite, ausgetragen. Das Resultat war eindeutig und kann so nur langsam und mühselig auf vielen Friedhöfen und vereinzelten Gräbern rekonstruiert werden. Fast immer konnten die Diener des Pantheons der grausamen Entschlossenheit ihrer Widersacher nicht genügend entgegen setzen. Aus dieser Zeit gibt es fast nur die Berichte über die aufgebrochenen Expeditionen und erste Zusammenfassungen nach dem Überschreiten der Grenze zu den Thorlanden. Und so war es, wie ich in den Archiven erfahren hatte, im Jahre 1004 aturianischer Zeitrechnung fast schon wieder so weit für die Anhänger des Pantheons, wie zu den Zeiten Teconirs. Fast alle neuen Schreine und Tempel waren zerstört und viele Anhänger gemordet. Zumindest konnte ich bei meiner Reise in die Thorlande keine älteren Zeugnisse ihres Wirkens finden und nur einige Gerüchte in den Dörfern konnten noch Hinweise geben. Doch ich schweife vom Thema ab. In dieser Zeit trafen sich Emanuele di Semanto, Frederica D’Allagio und Armano Caldo zu einem Gespräch. Bei den dreien handelte es sich um Anhänger Guatas, Rhions und Levi’ahs. Zuerst berichteten die drei von den Erfolgen, doch später gaben sie auch alle ihre Misserfolge und das Scheitern vieler ihrer Mission zu. Aufgeben wollten die drei jedoch nicht und so überlegten sie, wie der Kampf um und vor allem für die Menschen in den Thorlanden noch zu einem guten Ende geführt werden konnte. Nach einer endlosen Diskussion, die den Geschichten zu Folge fast zwei Tage gedauert haben soll, entschieden die drei, dass zunächst einmal ein sicherer Zufluchtspunkt in den Thorlanden entstehen müsse, der nicht vom Feinde zerstört werden könne. Ein Ort, an dem das Pantheon wieder einziehen kann. Wer aber sollte dort die Führung übernehmen, da keiner von ihnen groß genug war, um den Schutz oder auch nur den Bau einer solchen Anlage zu sichern oder zu finanzieren? Damit war dann die Entscheidung gefallen, nicht einer allein, sondern alle Diener des Pantheons gemeinsam sollten diesen Ort erschaffen. So wurden Briefe an alle Tempel und Klöster gesendet, sich diesem neuen gemeinsamen Ziel anzuschließen und einen geeigneten Platz für das neue Ordenshaus zu finden. Einen dieser Briefe konnte ich im Lewi’ah Tempel in der Baronie von Vincentio de Tempestino finden und machte mich nach diesen Angaben auf die Reise in den Norden, schließlich galt es Abschied zu nehmen und eine Schuld zu sühnen. Aber wieder einmal langweile ich den Leser mit meinen persönlichen Erinnerungen. Zurück zur Geschichte. In meinen Gesprächen behaupteten sowohl die Anhänger Rhions, als auch die des Hortus den Platz gewählt zu haben, doch ich persönlich halte in dieser Hinsicht den Hortus-Orden für wahrscheinlicher, also folge ich dieser Version der Geschichte. Hier kamen dann die Diener Hortus’ zum Zuge, die vorschlugen, das neue Haus westlich von Aquilea an der Flussgabelung von Selena und Cid zu errichten. Zugegebenermaßen war dieses die zweite Idee, doch der Baron, welcher die Insel im Cid beherrschte, war nicht davon zu überzeugen, dass auf seiner Insel ein guter Platz sei. Dieser Punkt war der Wunsch vieler gewesen, da somit eine Wasserburg gebaut hätte werden können. So kam dann im Herbst 1004 eine große Zahl von Anhängern der einzelnen Orden an die Flussgabelung. Es mögen wohl insgesamt an die 100 Diener des Pantheons und Menschen, die dem Ruf und den Gerüchten in der Hoffnung auf eine bessere Zukunft gefolgt waren, gewesen sein. Logischerweise hatte sich der Orden des Hortus ebenso angeschlossen, wie auch einzelne Anhänger von Horation und Eana. Schließlich kam sogar noch ein alter Paladin Ahiras namens Carlos de Citta mit seiner Knappin, die auch den Gerüchten gefolgt waren die das Ziel bekannter gemacht hatten als alle Briefe an die Tempel. In den nahe gelegenen Wäldern wurde Holz geschlagen und somit ein kleiner Deich zum Fluss hin gebaut. Zwar steht Hortus sicherlich auf den Seiten der Bauherren, aber ein gewisser Schutz gegen Hochwasser ist ein Gebot der Vernunft. So wurde dann auch noch ein kleiner künstlicher Hügel aufgeworfen und die offene Seite mit einer breiten Palisade geschützt. Auch wurden Steine auf dem Seeweg zum neuen Ordenshaus gebracht und ein kleiner Anleger gebaut. Um diesen entbrannte ein Streit, da es die Anhänger Hortus und Levi’ahs als unhöflich empfanden, auch nur eine kleine Hafenverteidigung aufzubauen. So etwas nimmt den einladenden Charakter. Die hitzige Diskussion vermag ich mir lebhaft vorzustellen, auch wenn ich in diesem Fall die Unvernunft der Sicherheit nachordnen würde. Schließlich setzten sich aber die Diener Rhions und Ahiras durch, auch wenn versucht wurde, diese Befestigung, wie auch alle anderen, möglichst nicht ungastlich aussehen zu lassen. Sicherlich würde sich Signore de Lepanto an diesem Bauwerk gerne versuchen, aber das ist ein anderes Thema. So ging der Bau gut voran und die Menschen aus dem Umland begannen, Vertrauen zu den neuen Nachbarn zu schöpfen. Im Winter dann war der Rohbau fertig und es ging daran, die neuen Schreine einzuweihen. Des Abends am 3. Tag des 11. Monats erschien ein einsamer Reiter am Tor. Der dort stehende Levi’ah-Adept hieß in freundlich willkommen und führte ihn als Gast in die Anlage. Der Fremde blieb über Nacht und verschwand im Morgengrauen, ohne auch nur seinen Namen genannt zu haben. Wohl aber hatte er einen anderen Auftrag erfüllt, von dem im Kloster bisher niemand etwas ahnte… Am Abend des übernächsten Tages kamen zwei Bauersleute aus dem Umland, die von einem Söldnerhaufen sprachen, welcher brandschatzend auf das Kloster zukam und wohl mehr als 200 Köpfe zählte. Noch am gleichen Abend wollten die Anhänger Levi’ahs aufbrechen, um gegen die Aggressoren zu ziehen und Heim und Herd der Schwachen zu schützen, wie es ihre Gelöbnisse erforderten. Gerne wäre ich dort mitgezogen. Nun waren in diesem Kloster vielleicht ein Dutzend Streiter der Leuin, ausgerüstet mit Waffen und Rüstungen, die ihnen wohl von den Dienern Rhions gegeben worden waren. Dazu noch eine handvoll Streiter Rhions und der Paladin Ahiras mit seiner Knappin. Zusätzlich wohl noch ein weiteres Dutzend Anhänger der Götter des Pantheons, denen es sicherlich nicht an Mut, aber an der Ausbildung im Kampfhandwerke mangelte. Nicht jeder Streiter war mit einer guten Rüstung ausgestattet oder selbst in der Lage, ein Meisterwerk herzustellen. Hier zeigte sich schon ein Vorteil aus der Gemeinschaft, da die Schmiede die Waffen und Rüstungen repariert und verbessert hatten. Zu den Streitern gesellte sich noch manch ein Bauer oder Holzfäller, der das Herz auf dem rechten Fleck hatte. Aber zurück zu den Erzählungen: Würden sie in die Schlacht ziehen, so wären sie vermutlich nicht in der Lage, den Gegner allein zu bezwingen, denn für eine offene Feldschlacht war die Gruppe nicht stark genug. Nach einer kurzen, aber um so hitziger geführten Diskussion einigten sich die die Anhänger Levi’ahs nach einem Entschluss der Priesterin Felictita darauf, dass ihrer Herrin wohl am besten gedient sei, wenn sie die Bauern aus der Umgebung in die Sicherheit des Hauses bringen, denn der Schutz aller Bedürftigen müsse Vorrang vor dem Kampf um ein Haus haben. Weiterhin sollte ein Bote auf dem Wasserweg nach Aquilea gebracht werden, der von der dortigen Truppe Hilfe anfordern könne. Nachdem alle Menschen aus der Umgebung in den Schutz des Ordenshauses gebracht worden waren, begann das Warten auf den Feind, der noch am Abend des siebten Tages vor den Mauern aufzog. Höhnisch verspotteten die Söldner die Verteidiger, die sich ihnen trotzig auf den hölzernen Palisaden entgegenstellten. Woher die Söldner ihre Überheblichkeit nahmen, wurde alsbald klar. Der Anführer, wohl ein aufrührerischer Baron der Thorlande, hatte sich mit einem Schwarzmagier, dessen Herz wohl aus Obsidian bestand, verbündet. Dieser brachte Chimären mit auf das Schlachtfeld, die jeder Beschreibung spotteten und das Herz manch eines Verteidigers ins Wanken gebracht haben könnten. Kreaturen von drei Schritt Größe mit zwei riesigen Äxten in den Händen schritten neben gepanzerten, an Bären erinnernden Wesen einher. Auch ein elfisch wirkendes Etwas mit einem Skorpionschwanz war dabei. Den Erzählungen zufolge fassten die Verteidiger aber gemeinsam Mut, denn würden sie dieses Mal verlieren, so würde das Pantheon wohl endgültig in Vergessenheit geraten. Der Zorn auf diese Verhöhnung der Götter und der Natur weckte also den Trotz der Verteidiger. Und so begann die Schlacht mit dem Sturm der Chimären gegen die Mauern. Ohne Furcht oder Schmerzen zu empfinden rannten die Kreaturen auf die Verteidigungswerke zu, um sie einfach niederzureißen. Gedeckt wurden sie dabei von den Söldnern, die mit Bögen und Armbrüsten auf die Verteidiger feuerten. Voran stürmten die Bärenchimären, die mit ihren Körperpanzern den Riesen mit Äxten Deckung gaben. Schon prasselten die Hiebe in die Palisade, während die Hiebe der Verteidiger wirkungslos von den Panzern abzuprallen schienen. Erst nach endlosen Schlägen brachen diese widernatürlichen Rüstungen, doch auch der Verteidigungswall musste Treffer um Treffer einstecken. Den ganzen Tag tobte der Kampf, und als die Nacht zu dämmern begann, lagen die meisten Chimären tot vor den Mauern. In einer Schlacht zwischen Rittern wäre nun wohl die Zeit zum Verschnaufen gekommen, doch nicht bei diesem Kampf zwischen Licht und Finsternis. Eine Gestalt in schwarzen Gewändern erschien auf der gegenüberliegenden Seite und winkte mit der Hand. Und diesem Zeichen folgte eine neue Welle von Kreaturen aus den finstersten Ecken der Niedertracht. Mit ihnen folgte eine Eiseskälte und sie berannten ohne jeden Laut erneut die Mauern. In ihren leeren Augen war der Hass auf das Leben zu erahnen und sie gehorchtem dem Befehl, alles zu zerreißen, was in ihre Klauen geriet. Langsam erlahmten die Kräfte der Verteidiger, und nur ihr Mut und ihr Zorn gegen diese widernatürlichen Kreaturen hielt sie auf den Resten der Mauer. Die Dienerinnen und Diener Guatas flehten ihre Herrin um Beistand an und kümmerten sich um die Verwundeten, während der Priester Eanas, Giacomo Panlazzo, mit den übrigen Bauern und Flüchtlingen im Ordenshaus sprach, die sich in diese Mauern geflüchtet hatten. Ihre Herzen waren voller Furcht und Verzweifelung. Gleichzeitig überdachten die Anhänger Horations die Situation. Niemand konnte ewig wach bleiben, denn ihr Herr verlangte seinen Tribut, den ihm jeder sterbliche Nacht für Nacht zollen muss. Also beteten sie, auf das Horation ihnen das Opfer bis zum Ende der Schlacht erlassen möge. Wie lange sie im Altarraum standen konnte mir niemand mehr berichten, denn sie waren alle bis zum Umfallen erschöpft. Aber dann, wie aus dem Nichts heraus zerriss die bisher schwarze Wolkendecke, die Strahlen des Mondes tauchten den Kampfplatz in ein helles Licht und die Müdigkeit fiel von den Kämpen ab. Mit neuem Mut und Entschlossenheit warfen sich alle dem Feind entgegen und die Schlacht tobte weiter in der Nacht bis zum Morgengrauen, bis auch der letzte Angreifer die ewige Ruhe wieder gefunden hatte. Die Bilanz der Kämpfe verhieß wenig Gutes: Die Mauer und das Tor waren teilweise eingestürzt, und die Verteidiger hatten kaum noch eine intakte Rüstung oder einen unverwundeten Streiter. Dann erschallten auch schon auf Seiten der Angreifer die Trommeln und die bisher nur als Schützen in Aktion getretenen Söldner begannen mit dem Angriff, um das Vernichtungswerk der Chimären und Dämonen zu vollenden. Die Verteidiger hatten diesem Ansturm, unterstützt von einigen der verbliebenen Chimären nur wenig entgegenzusetzen. Zu erschöpft waren sie nach dem langen Kampf. Schon gelang es den ersten Angreifern, die Reihen zu durchbrechen und die Verteidiger wie Strohhalme aus dem weg zu fegen, als sich ihnen auf dem Hof die beiden Ahira Anhänger allein entgegen warfen. Heldenhaft kämpften sie den aussichtslosen Kampf, bis sie plötzlich von unerwarteter Seite Hilfe erhielten. Mochten die Bauern auch im Kampfe gegen die finsteren Kreaturen nicht bestehen können, so wollten sie doch den Freunden gegen einen Gegner aus Fleisch und Blut nicht alleine stehen lassen. Dieser Ausfall führte zwar zu manch übler Verletzung, doch die Söldner wurden wieder aus dem Hofe geworfen. Die Chimären kümmerten sich nicht um die Flucht ihrer Verbündeten und wüteten weiter unter den Verteidigern. Doch auch sie trafen schließlich auf einen Gegner, dem sie nichts entgegensetzen konnten. Die Streiter Rhions gingen ihrer heiligen Aufgabe nach und traten mit dem Schrei: „Für Rhion“ dem Feind entgegen. Der Hammer von Frederica D’Allagio allein zerschmetterte den Panzer der letzten Chimäre mit dem ersten Schlag. Währenddessen zogen sich die Söldner langsam wieder zurück, denn im Gegensatz zu ihren dämonischen und untoten Helfern brauchten sie eine Rast und ihre Moral konnte auch gebrochen werden. In dieser Verschnaufpause war es Liandrae, eine Priesterin Eanas, die sich betend vor den zerschmetternden Wall kniete. Nacheinander fielen immer mehr der Einheimischen in die Gebete ein und nach einer Weile fingen Ranken und Dornengestrüpp an den Stellen zu wachsen an, wo der Wall beschädigt worden war. Der Feind der inzwischen sich zu einem neuen Angriff gesammelt hatte, brach die Vorbereitungen daraufhin ab und verschwand wieder in den Sichtschutz der nahen Wälder. Eine trügerische Ruhe kehrte ein, doch währte sie nicht lange, denn schon bald nahte das Unheil wieder von anderer Seite. In kleinen Booten näherten sich die Angreifer der ungeschützten Seite. Doch hatten sie in diesem Moment die Rechnung ohne Hortus gemacht, der das Flehen seiner Diener erhörte. Wie aus dem Nichts heraus spülte eine Welle heran und brachte die Boote zum Kentern. Das Gros der Angreifer konnte sich zwar schwimmend ans Ufer retten, doch auch dieser Angriff konnte somit durch die Gnade Hortus’ abgewehrt werden. Der Feind schien ein zweites Mal beeindruckt zu sein und zog sich außer Sichtweite zurück, und die Verteidiger nutzten die erste Gelegenheit nach fast 40 Stunden ununterbrochenem Kämpfen zu einer Rast. Kaum einer konnte den Arm noch heben und alles wartete auf den letzten Ansturm des Feindes mit seinen Teufeleien. Jeder der in den Heilkünsten bewandert war, nutzte seine Fähigkeiten um seinem Nachbarn zu helfen, denn unverletzt war niemand mehr. Mit Einsetzen der Dunkelheit waren dann wieder Trommeln zu hören. Einer der Bauern murmelte nur „Trommeln, sie kommen und das Schicksal wird sich entscheiden…“ Mühsam schleppten sich die Frauen und Männer auf ihre Positionen. In diesem Moment begannen alle Anwesenden zu den Göttern des Pantheons um Beistand zu beten. Die folgende Szene hätte ich gerne selbst erlebt, allerdings kam ich erst fast ein halbes Jahr nach diesem Ereignis zu dem Ordenshaus.Aus dem Hinterland heraus kam das Banner des roten Drachen in Sichtweite. Eine große Gruppe von Kämpfern marschierte auf das Ordenshaus zu. Die aturianische Armee hatte von dem geplanten Angriff erfahren und war ohne zu zögern losmarschiert. Daher hatte sie auch den Boten schon nach kurzer Zeit getroffen und sich daraufhin noch mehr beeilt. Der Angreifer hatte vom Kommen der Truppen erfahren und ihnen nur einige seiner Kreaturen zur Ablenkung gesendet und sich dann in feiger Flucht in das Hinterland zurückgezogen. Als die Aturianer in den Hof einzogen, wurden sie mit Jubel begrüßt. Schließlich war es den Priestern klar, was passiert war. Der rote Drache war ebenfalls in das Ordenshaus eingezogen und hatte damit den Sieg der Gemeinschaft ermöglicht. Die zweite Nacht brach herein, doch diesmal konnte ein jeder Horation seinen Tribut geben. Viele sanken auf der Stelle in einen tiefen Schlaf, doch einige blieben wach, um erst noch aus Dankbarkeit zu den Göttern des Pantheons zu beten. Auf dem Hof hatte sich die Knappin Ahiras mit einigen Freiwilligen daran gemacht, die wenigen Gefallen am Tor zu bergen und die Kadaver der Chimären und Untoten von diesem Boden zu entfernen. Als schon eine ganze Reihe der Kreaturen entfernt war, riss der wolkenverhangene Himmel auf und der Mond strahlte eine am Boden liegende, den Zweihänder auf der Brust haltende, Person an. Viele wurden von dem folgenden Schrei der Trauer aus dem Schlaf gerissen.Die die auf den Hof eilten sahen, dass die Knappin Ahiras vor ihrem Lehrmeister kniete, der angestrahlt vom Mondlicht allein auf dem Hofe lag. Aufgeregt begannen die Anwesenden zu tuscheln, denn hier war der Kampf schon am frühen Morgen zu Ende gewesen und die Chimären waren weiter vorgerückt und ein jeder war sich sicher, dass er den Paladin im Laufe des Tages noch gesehen hatte. Sprang er nicht den zwei Dienern Levi’ahs zur Seite, als der Armbrustschütze sie bedroht hatte? War er es nicht gewesen, der Frederica den Rücken freigehalten hatte, als sie die letzte Cimäre erschlug? Er hatte seinen letzten Dienst geleistet und konnte nun zur ewigen Wache antreten. Die Bilanz der Schlacht zeigte insgesamt jedoch die wahre Gnade Guatas und des Pantheons. Es war wohl niemand ohne Wunde, doch außer dem alten Paladin gab es es nur eine handvoll Tote in den Reihen der Verteidiger zu beklagen…Zu Ehren des Paladins wurde der Tempel im Ordenshaus als Capella di Carlos benannt. Nach dieser Schlacht kam es zu keinem weiteren bekannten Angriff auf die Missionare des Pantheons, allerdings muss auch erwähnt werden, dass nicht alle zurückkehrten.Bei einem guten Wein erzählte mir einer meiner Ordensbrüder, der an der Schlacht teilgenommen hatte, sogar, dass er in einer stürmischen Nacht den Paladin auf dem Wachturm gesehen haben will… Manch einer, dem ich diese Geschichte erzählt habe, hält sie für übertrieben, aber ich glaube fest daran.

geschrieben von: Ingo W.</td>
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Aturianische Wirtschaft

2017-09-11T15:12:56Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „<h2>Münzen</h2> <img class="wysiwyg" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/upload/mediapool/Aturianischemuenze_Rueckseite.jpg" alt="" /><img c…“

<h2>Münzen</h2>
<img class="wysiwyg" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/upload/mediapool/Aturianischemuenze_Rueckseite.jpg" alt="" /><img class="wysiwyg" src="http://web135.server43.campusspeicher.de/aturien/upload/mediapool/Aturianischemuenze_Vorderseite.jpg" alt="" />
OT:
Unsere Spielmünzen (Medaillen) können direkt über den Kassierer des Aturien e.V. in einer Zehnerstückelung zum Preis von 0,50 Cent pro Stück bezogen werden.
<hr />

 
<h2>Wirtschaft</h2>
Aturien ist für seinen Handel weithin bekannt. Man profitiert von einer langen Tradition der Seefahrt und von guten Kontakten in alle Welt. Wo immer die Schiffe mit dem Drachenbanner auftauchen sind sie gerne gesehen. Besonders wertvoll sind die Kontakte in den nahen und fernen Osten, wo Seide, Gewürze, Kräuter, Medizin und exotische Materialien zu Studienzwecken die Laderäume füllen. Als Gründungsmitglied der Südhanse, steht Aturien ein großer Wirtschaftsraum offen.

Das Land selbst geniest eine stabile politische Lage, ein mildes Klima das mehrere Ernten im Jahr ermöglicht und die kräftige Sonne des Südmeeres, die dem Land zusammen mit den reinen Wassern des Poraggio eine besondere Fruchtbarkeit schenkt.
Die wichtigsten Produkte des Landes sind Weine, Glas, Werkzeuge, Edelsteine und auch Waffen.

Die Währung ist seit der Währungsreform von 995 der Aturianische Dukaten. Er ist sehr stabil und wird überall gerne als Zahlungsmittel akzeptiert. Den aturianischen Dukaten gibt es in Kupfer-, Silber- und Gold-Prägung. Der Umrechnungskurs ist 1 Golddukaten = 10 Silberdukaten = 100 Kupferdukaten. Das heißt, dass Kupfermünzen normalerweise das gängigste Zahlungsmittel in Aturien sind und sich alle Preisangaben für Kupferdukaten verstehen.
Eher hochpreisliche Waren werden in Silber oder gar in Goldmünzen bezahlt. Wenn der Preis einer solchen Ware z.B. 1 Golddukate beträgt, so sind dies 100 Kupfermünzen! Dieser Preis kann natürlich auch mit 10 Silber- oder 1 Goldmünze bezahlt werden.
Goldmünzen sind relativ selten. Viele werden nur hin und wieder mal eine Goldmünze zu sehen bekommen. In einigen anderen Ländern hingegen Goldmünzen recht häufig, teilweise sogar inflationär. Nicht so in Aturien, da hier das Gold von besonderer Reinheit ist!

Natürlich kann es starke Preisschwankungen je nach Landesgebiet oder sonstigen Gegebenheiten (z.B. gute oder schlechte Ernte) geben. Die Bauern sind oft frei, haben aber zumeist kein eigenes Land, sondern pachten ihre Äcker von den Großgrundbesitzern. Obwohl der Adel traditionell die wirtschaftliche und politische Oberschicht des Landes bildet, wächst seit längerem schon die Bedeutung und der Einfluss der sogenannten familie d'affari, der nichtadligen Kaufmannsfamilien an, die ihnen an Besitz stark nacheifern.

<h2 align="center">Der Aturianische Warenkorb</h2>
Dies sind durchschnittliche Preise für gängige Produkte des täglichen Lebens. Sie basieren auf dem Warenkorb der IG Mittellande vom 19.10.1997, der während des Arbeitstreffens der IG Mittellande vom 17.-19.10.1997 von den Vertretern der anwesenden Ländern ausgearbeitet wurde. Bei der Festlegung der Richtpreise wurde nicht nur auf die historische Richtigkeit, sondern auch auf spielbare Höhen geachtet.

Folgende Angaben sind in Kupferdukaten (Angestellte, bekommen meist zusätzlich freie Kost, Logie und Teile ihrer Ausstattung gestellt):
<div align="center">
<table border="1" width="100%">
<tr align="center" bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b>Ware
</b></th>
<th nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center"><b>Masseinheit
</b></div></th>
<th colspan="2" nowrap="nowrap">
<div align="center"><b>Preisdurchschnitt Mittellande</b></div></th>
<th nowrap="nowrap" width="18%"><b> Preis (Aturien)
</b></th>
</tr>
<tr align="center" bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b><span style="color: black;">Bier</span></b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center"><span style="color: black;">1 l</span></div></td>
<td nowrap="nowrap" width="14%">
<div align="right"><span style="color: black;">1</span></div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">(0,5-2)</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">1</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b>Brot</b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center">1 kg</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="14%">
<div align="right">1</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">(0,5-2)</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">1</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b>Wein</b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center">1 l</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="14%">
<div align="right">2</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">(1-4)</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">1</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b>Getreide</b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center">1 l</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="14%">
<div align="right">5</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">(2,5-10)</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">2</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b>Trockenfleisch</b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center">1 kg</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="14%">
<div align="right">5</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">(2,5-10)</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">2</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b>Geselle</b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center">Tageslohn</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="14%">
<div align="right">5</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">(2,5-10)</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">3</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b>Hanfleinen</b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center">1 qm</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="14%">
<div align="right">15</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">(7,5-30)</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">3</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b>Öl, organisch</b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center">1 l</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="14%">
<div align="right">20</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">(10-40)</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">3</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b>Leder, gebräuchlich</b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center">1 qm</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="14%">
<div align="right">30</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">(15-60)</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">15</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b>Wollstoff</b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center">1 qm</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="14%">
<div align="right">50</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">(25-100)</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">20</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b>Rauchkraut</b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center">1 kg</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="14%">
<div align="right">70</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">(35-140)</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">25</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b>Salz</b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center">1 kg</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="14%" height="18">
<div align="right">70</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%" height="18">
<div align="right">(35-140)</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">35</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b>edles Tuch</b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center">1 qm</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="14%">
<div align="right">80</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">(40-160)</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">40</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b>Holz</b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center">1 cbm</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="14%">
<div align="right">200</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">(100-400)</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">40</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b>Tonwaren</b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center">1 kg</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="14%">
<div align="right">800</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">(400-1.600)</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">60</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b>Gewürze</b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center">1 kg</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="14%">
<div align="right">800</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">(400-1.600)</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">75</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%" height="18"><b>Stangeneisen</b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%" height="18">
<div align="center">1 kg</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="14%">
<div align="right">2.000</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">(1.000-4.000)</div></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%" height="18">
<div align="right">80</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b>Glas</b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center">1 kg</div></td>
<td colspan="2" nowrap="nowrap"></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">100</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b>Holzkohle</b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center">1 cbm</div></td>
<td colspan="2" nowrap="nowrap"></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">100</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b>Schaf</b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center">1 Stück</div></td>
<td colspan="2" nowrap="nowrap"></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">250</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b>Langschwert</b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center">1 Stück</div></td>
<td colspan="2" nowrap="nowrap"></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">600</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b>Milchkuh</b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center">1 Stück</div></td>
<td colspan="2" nowrap="nowrap"></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">600</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<th align="center" nowrap="nowrap" width="26%"><b>Kettenhemd</b></th>
<td nowrap="nowrap" width="24%">
<div align="center">1 Stück</div></td>
<td colspan="2" nowrap="nowrap"></td>
<td nowrap="nowrap" width="18%">
<div align="right">1.500</div></td>
</tr>
</table>
</div>
 

<h2 align="center">Umrechnung der Währungen in den Mittellanden</h2>
Für Zehn Einheiten der kleinsten Währung wird bei Tausch Soviele Einheiten der kleinsten Währungseinheit in Landeswährung ausgegeben :
<table border="1" width="100%" align="center">
<tbody>
<tr align="center" bgcolor="">
<td align="center"></td>
<td><b>Allerland</b></td>
<td><b>Etraklin</b></td>
<td><b>Nuremburg</b></td>
<td><b>Gutingy</b></td>
<td><b>Rabenstein</b></td>
<td><b>Vallconnan</b></td>
<td><b>Winningen</b></td>
<td><b>Burgund</b></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<td align="center"><b>Allerland</b></td>
<td bgcolor="#000000">
<div align="center">x</div></td>
<td>
<div align="center">20</div></td>
<td>
<div align="center">4</div></td>
<td>
<div align="center">4</div></td>
<td>
<div align="center">3</div></td>
<td>
<div align="center">2</div></td>
<td>
<div align="center">1</div></td>
<td>
<div align="center">6</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<td align="center"><b>Etraklin</b></td>
<td>
<div align="center">5</div></td>
<td bgcolor="#000000">
<div align="center">x</div></td>
<td>
<div align="center">2</div></td>
<td>
<div align="center">2</div></td>
<td>
<div align="center">2</div></td>
<td>
<div align="center">1</div></td>
<td>
<div align="center">0,5</div></td>
<td>
<div align="center">3</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<td align="center"><b>Nuremburg</b></td>
<td>
<div align="center">25</div></td>
<td>
<div align="center">50</div></td>
<td bgcolor="#000000">
<div align="center">x</div></td>
<td>
<div align="center">10</div></td>
<td>
<div align="center">8</div></td>
<td>
<div align="center">5</div></td>
<td>
<div align="center">2,5</div></td>
<td>
<div align="center">15</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<td align="center"><b>Gutingy</b></td>
<td>
<div align="center">25</div></td>
<td>
<div align="center">50</div></td>
<td>
<div align="center">10</div></td>
<td bgcolor="#000000">
<div align="center">x</div></td>
<td>
<div align="center">8</div></td>
<td>
<div align="center">5</div></td>
<td>
<div align="center">2,5</div></td>
<td>
<div align="center">15</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<td align="center"><b>Rabenstein</b></td>
<td>
<div align="center">30</div></td>
<td>
<div align="center">60</div></td>
<td>
<div align="center">12</div></td>
<td>
<div align="center">12</div></td>
<td bgcolor="#000000">
<div align="center">x</div></td>
<td>
<div align="center">6</div></td>
<td>
<div align="center">3</div></td>
<td>
<div align="center">18</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<td align="center"><b>Vallconnan</b></td>
<td>
<div align="center">5</div></td>
<td>
<div align="center">10</div></td>
<td>
<div align="center">2</div></td>
<td>
<div align="center">2</div></td>
<td>
<div align="center">2</div></td>
<td bgcolor="#000000">
<div align="center">x</div></td>
<td>
<div align="center">0,5</div></td>
<td>
<div align="center">3</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<td align="center"><b>Winningen</b></td>
<td>
<div align="center">100</div></td>
<td>
<div align="center">200</div></td>
<td>
<div align="center">40</div></td>
<td>
<div align="center">40</div></td>
<td>
<div align="center">33</div></td>
<td>
<div align="center">20</div></td>
<td bgcolor="#000000">
<div align="center">x</div></td>
<td>
<div align="center">60</div></td>
</tr>
<tr bgcolor="">
<td align="center"><b>Burgund</b></td>
<td>
<div align="center">16</div></td>
<td>
<div align="center">33</div></td>
<td>
<div align="center">7</div></td>
<td>
<div align="center">7</div></td>
<td>
<div align="center">6</div></td>
<td>
<div align="center">3</div></td>
<td>
<div align="center">1,5</div></td>
<td bgcolor="#000000">
<div align="center">x</div></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<div align="center">

</div>
 
<h2><span style="font-family: Verdana; font-size: medium;">Aturianische Maßeinheiten</span></h2>
<span style="font-family: Verdana;"> </span>
<table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tbody>
<tr>
<td colspan="2" valign="top" width="326"><b><span style="font-family: Verdana;">Längenmaße:</span></b></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="222"><span style="font-family: Verdana;">Linie</span></td>
<td valign="top" width="104"><span style="font-family: Verdana;">2 mm</span></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="222"><span style="font-family: Verdana;">Zoll</span></td>
<td valign="top" width="104"><span lang="IT"><span style="font-family: Verdana;">2,5 cm</span></span></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="222"><span lang="IT"><span style="font-family: Verdana;">Fuß</span></span></td>
<td valign="top" width="104"><span lang="IT"><span style="font-family: Verdana;">25 cm</span></span></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="222"><span style="font-family: Verdana;">Elle</span></td>
<td valign="top" width="104"><span style="font-family: Verdana;">50 cm</span></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="222"><span style="font-family: Verdana;">Schritt</span></td>
<td valign="top" width="104"><span style="font-family: Verdana;">100 cm</span></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="222"><span style="font-family: Verdana;">Klafter (3 Ellen)</span></td>
<td valign="top" width="104"><span style="font-family: Verdana;">1,50 m</span></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="222"><span style="font-family: Verdana;">Rute (16,66 Fuß)</span></td>
<td valign="top" width="104"><span style="font-family: Verdana;">5m</span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<span style="font-family: Verdana;"> </span>
<table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tbody>
<tr>
<td colspan="2" valign="top" width="326"><b><span style="font-family: Verdana;">Flächenmaße:</span></b></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="222"><span style="font-family: Verdana;">Quadratlinie</span></td>
<td valign="top" width="104"><span style="font-family: Verdana;">4 mm²</span></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="222"><span style="font-family: Verdana;">Quadratzoll</span></td>
<td valign="top" width="104"><span lang="IT"><span style="font-family: Verdana;">6,25 cm²</span></span></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="222"><span lang="IT"><span style="font-family: Verdana;">Quadratfuß</span></span></td>
<td valign="top" width="104"><span lang="IT"><span style="font-family: Verdana;">900 cm²</span></span></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="222"><span lang="IT"><span style="font-family: Verdana;">Quadratelle</span></span></td>
<td valign="top" width="104"><span lang="IT"><span style="font-family: Verdana;">2500 cm²</span></span></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="222"><span lang="IT"><span style="font-family: Verdana;">Quadratrute</span></span></td>
<td valign="top" width="104"><span style="font-family: Verdana;">25m²</span></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="222"><span style="font-family: Verdana;">1 Morgen (100 Quadratruten)</span></td>
<td valign="top" width="104"><span style="font-family: Verdana;">2500 m²</span></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="222"><span style="font-family: Verdana;">1 Acker (200 Quadratruten)</span></td>
<td valign="top" width="104"><span style="font-family: Verdana;">5000m²</span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<span style="font-family: Verdana;"> </span>
<table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tbody>
<tr>
<td colspan="2" valign="top" width="326"><b><span style="font-family: Verdana;">Hohlmaße:</span></b></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="222"><span style="font-family: Verdana;">1 Schoppen</span></td>
<td valign="top" width="104"><span style="font-family: Verdana;">0,25</span></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="222"><span style="font-family: Verdana;">1 Krug</span></td>
<td valign="top" width="104"><span style="font-family: Verdana;">0,5 l</span></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="222"><span style="font-family: Verdana;">1 Maß</span></td>
<td valign="top" width="104"><span style="font-family: Verdana;">1 l</span></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="222"><span style="font-family: Verdana;">1 Metze</span></td>
<td valign="top" width="104"><span style="font-family: Verdana;">10 l</span></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="222"><span style="font-family: Verdana;">1 Scheffel (10 Metzen)</span></td>
<td valign="top" width="104"><span style="font-family: Verdana;">100 l</span></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<span style="font-family: Verdana;"> </span>
<table border="1" cellspacing="0" cellpadding="0">
<tbody>
<tr>
<td colspan="2" valign="top" width="326"><b><span style="font-family: Verdana;">Gewichte:</span></b></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="165"><span style="font-family: Verdana;">Quent</span></td>
<td valign="top" width="161"><span style="font-family: Verdana;">4 g</span></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="165"><span style="font-family: Verdana;">Lot</span></td>
<td valign="top" width="161"><span style="font-family: Verdana;">15 g</span></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="165"><span style="font-family: Verdana;">Pfund</span></td>
<td valign="top" width="161"><span style="font-family: Verdana;">500 g</span></td>
</tr>
<tr>
<td valign="top" width="165"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-family: Verdana;">Zentner</span></span> 

<span style="font-family: Verdana;"></span></td>
<td valign="top" width="161"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-family: Verdana;">100 Pfund (50.000 g)</span></span> </td>
</tr>
</tbody>
</table>
geschrieben von: Tobias M.

Auszug

2017-09-11T15:08:50Z

Philipp: Die Seite wurde neu angelegt: „   <h1><strong>Erstes Buch: Über die Person im Einzelnen</strong></h1> <h2><strong> Kapitel I.</strong> <strong>Über das Recht der nat…“

 
<h1><strong>Erstes Buch: Über die Person im Einzelnen</strong></h1>
<h2><strong> Kapitel I.</strong> <strong>Über das Recht der natürlichen Personen</strong></h2>
 
<h3><strong>Artikel 1.Personen nach aturianischem Recht</strong></h3>
(1) Der Begriff der Person umfasst nicht nur Menschen sondern auch alle anderen zweibeinigen Wesen, welche anerkanntermaßen nicht als Tiere gelten.
(2) Unter Person versteht man weiter alle Wesen, welche anerkanntermaßen oder deutlich vom Tier zu unterscheiden sind. Das Tier ist vor allem durch seinen groben Unverstand von einer Person zu unterscheiden.
(3) Nach aturianischem Recht kann nur eine Person Rechtsträger und Aturianer sein.
(4) Dabei ist es nach aturianischem Recht auch unerheblich welches Geschlecht ein Wesen hat um eine oder keine natürliche Person zu sein.
(5) Die Frau sei dem Mann gleichgestellt.
<h3><strong>Artikel 2.Die Einteilung der Personen</strong></h3>
(1) Manche Personen sind eigenen Rechts und andere sind fremdem Recht unterworfen. Eigenen Rechts sind grundsätzlich Freigeborene und Freigelassene sowie Ausländer, welche in ihrer Heimat als frei gelten, mit Ausnahme der Kriegsgefangenen. Der Begriff der Freigeborenen umfasst alle nicht in Leibeigenschaft geborenen Personen.
(2) Nicht eigenen Rechts sind die Strafsklaven, Leibeigenen, Kriegsgefangenen als auch diejenigen, welche der väterlichen Gewalt unterstehen.
(3) Strafsklaven unterliegen bis zu ihrer Begnadigung oder bis zum Tode der Gewalt des aturianischen Königreiches. Sie verfügen bis zu ihrer Begnadigung über keinerlei Rechte.
(6) Leibeigene unterstehen nach dem jeweiligen Gewohnheitsrecht dem Recht des Provinzherren beziehungsweise demjenigen dem der Provinzherr die Leibeigenen anvertraut hat.
(7) Kriegsgefangene unterstehen dem Recht desjenigen, dessen Eigentum sie sind.
(8) Minderjährige unterliegen bis zur Vollendung ihres einundzwanzigsten Lebensjahres dem Recht und der Gewalt des pater familias
<h3></h3>
<h3><strong>Artikel 3.Über die Strafsklaverei</strong></h3>
(1) Wer zu Strafsklaverei verurteilt wird, verliert, wenn er denn darüber verfügt, seine Würden, Titel und Bürgerrechte und ebenso seinen Besitz und den Anspruch auf jegliche Rechte.
(2) Tatsächlich ist der Strafsklave Eigentum des Staates und wird gleich einer Sache behandelt.
(3) Die Strafsklaverei endet grundsätzlich mit dem endgültigen Tod des Verurteilten
(4) Die Strafsklaverei kann durch Begnadigung durch die gnädige Hand unseres Königs aufgehoben werden.
(5) Wird die Unschuld des Verurteilten im Nachhinein vor dem König bewiesen, so endet die Strafsklaverei noch am selbigen Tage. Jene Person wird sofort in ihren früheren Stand zurückversetzt und erhält eine angemessene Entschädigung.
<h3><strong>Artikel 4.Über die Leibeigenschaft</strong></h3>
(1) Der Status der Leibeigenschaft wird von den Eltern auf die Kinder weiter gegeben. Somit ist ein jeder dessen Vater und Mutter zum Zeitpunkt seiner Geburt Leibeigene sind von Geburt an selbst ein Leibeigener.
(2) Den Status des Freigeborenen erhält jedoch der, wenn zum Zeitpunkt der Geburt dessen Mutter oder Vater jedoch ein Freigeborener oder Freigelassener ist.
(3) Der Leibeigene untersteht mit dem Tag seiner Geburt dem Recht des Provinzherren oder desjenigen dem der Provinzherr das Lehen oder die Baronie in der der Leibeigne geboren wurde anvertraut hat.
(4) Der Leibeigne ist niemandes Eigentum, denn sein Leib ist sein eigen. Daher ist der Leibeigene nicht gleich einer Sache veräußerbar, noch kann mit ihm willkürlich oder grausam verfahren werden.
(5) Kraft seines Status, hat der Leibeigene Rechte als auch Pflichten gegenüber seinem Grundherren . Ebenso hat auch der Grundherr gegenüber seinem Leibeignen Rechte als auch Pflichten. Die gegenseitigen Rechte und Pflichten zwischen Leibeignen und Grundherr richten sich nach dem Gewohnheitsrecht der jeweiligen Provinz
(6) Der Leibeigene ist an das Lehen in welchem er geboren wurde gebunden. Er darf jenes nur mit der Erlaubnis oder im Auftrag seines Herrn verlassen.
(7) Verstößt ein Leibeigener in dem Lehen seines Herrn gegen das Gesetz oder entbricht ein Rechtsstreit zwischen zwei Leibeigenen, so hat der mit dem Lehen Anvertraute innerhalb der gesetzlichen Richtlinien Urteil zu sprechen. Bricht ein rechtlicher Streit zwischen zwei Leibeignen verschiedener Lehen aus, so muss eine für diesen Fall unparteiische Partei angerufen werden. Stammen beide Parteien aus derselben Baronie so hat der zuständige Baron oder eine von ihm damit beauftragte Person das Urteil zu fällen.
(8) Der Leibeigene kann durch Freilassung aus dem Stand der Leibeigenschaft befreit werden.
(9) Die Freilassung kann grundsätzlich durch den Provinzherrn oder aber durch ein königliches Dekret veranlasst werden. Fortan soll der Leibeigene dann unwiderruflich den Status des Freigelassenen und seine Kinder, welche danach geboren werden den Status von Freigeborenen haben.
<h3><<strong>Artikel 5.Über die Kriegsgefangenschaft</strong></h3>
(1) Ein Kriegsgefangner wird bei seiner Gefangenschaft sofort Eigentum des Staates.
(2) Der Kriegsgefangene ist, obwohl er gleich einer Sache vom Staat in jeglicher Form veräußert werden kann und dieses Recht auch an den nächsten Eigentümer weitergegeben wird, als Person zu behandeln.
(3) Daher kann ein Eigentümer, der seinen Kriegsgefangenen grausam oder mit größter Willkür beziehungsweise Ungerechtigkeit behandelt, von unserem Staate gezwungen werden sein Eigentum durch Verkauf, Schenkung oder ähnliches aufzugeben.
(4) Die Kriegsgefangenschaft des Kriegsgefangenen kann durch die Freilassung des Eigentümers beendet werden. Der Kriegsgefangene wird dadurch wieder in seinen früheren Stand zurückversetzt.
(5) Der Kriegsgefangene gelangt aber auch dadurch in seine frühere Rechtstellung, wenn er der Gewalt seines Eigentümers entkommt und nach Hause zurückkehrt.
(6) Der frühere Eigentümer oder unser Staat können auch dann keine Ansprüche auf den einstigen Kriegsgefangenen stellen, wenn er unser Land wieder betreten sollte.
(7) Aturianer, die in einem fremden Land in die Kriegsgefangenschaft geraten sind, erhalten sobald sie wieder in unser Land betreten Titel, Würden Bürgerrechte sowie Eigentum und Privilegien zurück.
(8) Es ist an dem Staate die Freiheit, des aus der Kriegsgefangenschaft Zurückkehrenden zu erhalten und zu schützen.
<h3><strong>Artikel 6.Über die väterliche Gewalt</strong></h3>
(1) Das Recht des pater familias umfasst von je her die uneingeschränkte Herrschaft, über alle Familienmitglieder, welche seiner Gewalt unterstehen. Das Recht des pater familias erstreckt sich auch auf Leben und Tod. Doch so steht es dem Vater nicht zu grundlos oder aus unverhältnismäßigem Zorn heraus die in seiner Gewalt stehende Personen schwer zu bestrafen. Tötet der Vater also seinen Sohn ohne schwerwiegenden Grund, so hat dieser sich vor dem aturianischen Recht zu verantworten, als habe der Sohn nicht in dessen Gewalt gestanden.
(2) Das Recht des pater familias umfasst aber auch die Pflicht für jene Person Rechenschaft zu tragen. Beschädigt also eine in jemandes Gewalt stehende Person das Eigentum eines Anderen oder des Staates, so muss dieser den entstandenen Schaden ersetzen.
(3) Das Recht des pater familias umfasst weiter auch die Pflicht, jene Person ausreichend zu nähren, zu kleiden und für jene eine Unterkunft zu bereiten.
(4) In unserer Gewalt stehen die eigenen Kinder, die man in rechtmäßiger Ehe gezeugt oder geboren hat.
(5) Wer also dir und deiner Ehefrau geboren wird, steht in eurer Gewalt, ebenso wer deinem Sohn und dessen Ehefrau geboren wird, das heißt, dass dein Enkel und deine Enkelin gleichfalls in deiner Gewalt stehen sowie der Urenkel und die Urenkelin und dann folgend die übrigen. Wer jedoch deiner Tochter geboren wird, steht nicht in deiner Gewalt, sondern in der seines Vaters beziehungsweise dessen Vaters.
(6) In unserer Gewalt stehen weiter diejenigen, welche wir durch Adoption oder die Manicipio in unsere Familie aufgenommen haben.
(7) Wen man also rechtmäßig auf Dauer oder für einen gewissen Zeitabschnitt an Kindesstatt annimmt, fällt in die eigene rechtliche Gewalt. Bei einem Adoptivsohn, den man auf Dauer in die Familie aufnimmt, geht damit die rechtliche Gewalt über dessen Kinder und Kindeskinder ebenfalls über. Kinder einer Adoptivtochter fallen nicht in die eigene Gewalt, sondern in die deren Vaters beziehungsweise dessen Vaters
(8) In unserer Gewalt stehen auch weiter die minderjährigen Ehefrauen unserer minderjährigen Söhne.
<h3><strong>Artikel 7.Über das Ende der väterlichen Gewalt</strong></h3>
(1) Das Recht des pater familias endet grundsätzlich, wenn die in der väterlichen Gewalt stehende Person das einundzwanzigste Lebensjahr vollendet hat.
(2) Weiter wird derjenige von der Gewalt des Familienoberhauptes frei, sobald jener ihn dreimal durch die Manicipio in die Gewalt eines anderen Familienoberhauptes gegeben hat.
(3) Grundsätzlich steht es dem Vater jedoch auch zu seine Kinder aus seiner Gewalt zu entlassen, sobald jene ihre Mannbarkeit erreicht haben. Er muss aber dann seinem noch minderjährigen Spross einen Pfleger zur Seite stellen.
(4) Die väterliche Gewalt endet natürlicherweise mit dem Tode des gewaltfreien Vaters. Das Recht des pater familias wird jedoch nicht aufgehoben, wenn der Großvater stirbt und die Kinder in die Gewalt des eigenen Vaters fallen.
(5) Die väterliche Gewalt endet weiter wenn der Vater verbannt wird oder zu Strafsklaverei verurteilt wird.
(6) Wenn der Vater jedoch in Kriegsgefangenschaft gerät, so ist die väterliche Gewalt des Vaters in der Schwebe.
(7) Grundsätzlich können weder leibliche noch adoptierte Kinder ihren Gewalthaber zwingen, sie vorzeitig aus seiner Gewalt zu entlassen.
<h3><strong>Artikel 8.Ausnahmen über das Ende der väterlichen Gewalt</strong></h3>
(1) Die väterliche Gewalt endet nicht automatisch nach dem vollenden des einundzwanzigsten Lebensjahres, wenn die in der Gewalt stehende Person geisteskrank, geistesgestört, blind, stumm oder taub ist.
(2) Weiter kann bei Verschwendern oder bei sehr unreifen Menschen die Zeit, in der sie unter der väterlichen Gewalt stehen, verlängert werden. Die Dauer der weiteren Unmündigkeit richtet sich nach dem Richterspruch.
<h2><strong> Kapitel II.</strong> <strong>Über die Geschäftsfähigkeit</strong></h2>
<h3><strong>Artikel 1.Die Bedeutung der Geschäftsfähigkeit</strong></h3>
(1) Nach unserem Gesetz werden vier Stufen der Geschäftsfähigkeit unterschieden. Die volle Geschäftsfähigkeit, die geschützte Geschäftsfähigkeit, die beschränkte Geschäftsfähigkeit sowie die Geschäftsunfähigkeit.
(2) Geschäftsunfähigkeit bedeutet für eine Person , dass sie in Ermangelung von Vernunft und Verstand nicht fähig ist Geschäfte irgendeiner Art abzuschließen. Schließt eine geschäftsunfähige Person also einen Vertrag so ist jener von vorneherein als nichtig anzusehen.
(3) Beschränkte Geschäftsfähigkeit bedeutet, dass jene Person ohne Zustimmung des Vormundes bzw. Pflegers nur solche Geschäfte gültig vornehmen können, die alleine einen reinen Vermögensvorteil für sie zur Folge haben. Eine beschränkt geschäftsfähige Person kann daher eine Schenkung oder einen Schuldenerlass , solange dies mit keinerlei Pflichten oder Aufgabe von Rechten verbunden ist, durch eigene Willenserklärung gültig annehmen. Ein Geschäft, das Rechte als auch Pflichten zur Folge hat, wie beispielsweise beim Kauf bedarf für seine Gültigkeit der Zustimmung. Eine Zustimmung kann auch konkludent erteilt werden, und vom Vertragspartner angenommen werden, wobei hier der Vertragspartner das Risiko trägt.
(4) Geschützt geschäftsfähig, bedeutet dass jene Person obgleich sie schon voll geschäftsfähig ist, noch des Schutzes gegen sich selbst und gegen Übervorteilung berufen darf. Daher kann jene Person, wenn sie in einem Rechtsgeschäft übervorteilt wurde oder sich durch das Geschäft in pekuniäre Not geraten würde, durch eine Bußklage zur Wiederherstellung des vorherigen Zustandes ein Geschäft, welches für sie selbst gelten würde, wieder rückgängig machen. Hier sind jedoch die gewohnheitsrechtlichen Fristen zu beachten.
(5) Unter voller Geschäftsfähigkeit, versteht man das Recht frei über Vermögen und Eigentum entscheiden zu können als auch Verträge aller Art nach eigenem Gutdünken abschließen zu können.
<h3><strong>Artikel 2.Nicht geschäftsfähige Personen</strong></h3>
(1) Nicht geschäftsfähig sind all jene, welche noch nicht mannbar sind.
(2) Nicht geschäftsfähig sind weiter all jene welche geisteskrank sind.
(3) Nicht geschäftsfähig sind weiter Kriegsgefangene als auch Strafsklaven, da sie ohnehin nicht über eigenes Eigentum verfügen können und selbst Eigentum sind.
<h3><strong>Artikel 3.Beschränkt geschäftsfähige Personen</strong></h3>
(1) Beschränkt geschäftsfähig sind all jene, welche zwar schon mannbar sind, aber noch nicht das einundzwanzigste Lebensjahr vollendet haben.
(2) Beschränkt geschäftsfähig sind weiter all jene welche eines Vormundes bzw. Pflegers bedürfen. Dazu zählen unter anderem also auch Blinde; Taube, Stumme, Geistesgestörte als auch Verschwender.
(3) Beschränkt geschäftsfähig ist auch der Leibeigene. Jenes ist eine logische Konsequenz, dass jener schon alleine in seiner Freizügigkeit eingeschränkt ist und zusätzlich keine Person eigenen Rechts ist.
<h3><strong>Artikel 4.Geschützt geschäftsfähige Person</strong></h3>
(1) Geschützt geschäftsfähig sind all jene, welche dass einundzwanzigste aber noch nicht das dreiundzwanzigste Lebensjahr vollendet haben.
<h3><strong>Artikel 5.Voll geschäftsfähige Personen</strong></h3>
(1) Voll geschäftsfähig sind grundsätzlich alle Freie, welche das einundzwanzigste Lebensjahr vollendet haben.
(2) Volle Geschäftsfähigkeit erreicht auch derjenige, der aus der Leibeigenschaft, Kriegsgefangenschaft oder Strafsklaverei entlassen wurde und bereits das einundzwanzigste vollendet hat.
(3) Die volle Geschäftsfähigkeit, kann aber durch einen richterlichen Beschluss auch wieder aufgehoben werden, wenn die Person aus irgendeinem Grund eines Pflegers oder Vormunds bedarf.
<h2><strong> Kapitel III.</strong> <strong>Stand</strong> und Status im Zivilrecht</h2>
<h3><strong>Artikel 1.Die Verschiedenen Stände in Aturien</strong></h3>
(1) In Aturien unterscheiden wir wie bereits dargelegt Personen eigenen Rechts und Personen, welche fremden Recht unterliegen.
(2) Unabhängig davon unterscheidet das aturianische Recht noch weiter verschiedene Stände.
(3) Ein eigener Stand stellt die Leibeigenschaft dar, da Leibeigene wie bereits behandelt aufgrund ihres Standes je nach dem Provinzrecht variierend Rechte als auch Pflichten haben.
(4) Bei den Freien werden verschiedene Stände unterschieden:
Der Stand der Freigelassenen und Freigeborenen, das Bürgertum, der Adel, der Landadel, der Hochadel, der Provinzherren sowie der Stand der Königlichen Familie und des Königs selbst.
(5) In den Stand des Bürgers gelangt man, wenn mindestens ein Elternteil Bürger ist und man die vollständige Geschäftsfähigkeit erlangt hat. In den Stand des Bürgers kann jeder Freie überdies auch durch ein städtisches oder richterliches Dekret erhoben werden. Vorraussetzung dafür ist, dass diejenige Person seit mindestens drei Jahren in jener Stadt oder jenem Ort ihren Wohnsitz hat, in dieser Zeit nicht gegen strafrechtliche Gesetze Aturiens verstoßen und man jene Person sich dafür als würdig erwiesen hat. Die Bürgerrechte können aber auch durch Gerichtsentscheid auch entzogen werden.
(6) In den Stand des Adels gelangt man naturgemäß durch Geburt in eine Familie von Adel. In den Stand des Adels gelangt man ebenfalls durch Einheirat in eine adelige Familie. In den Stand des Adels kann man aber auch erhoben werden, und zwar entweder durch die einfache Gunst eines Hochadeligen beziehungsweise der des Königs oder durch die Einsetzung in bestimmte Ämter und Würden. Der Stand des Adels wird nur an die Kinder weitervererbt, wenn die Familie geadelt wurde, nicht aber, wenn alleine dieser Person jenes Privileg zuteil wird. Die Würden des Adels können einem aus rechtlichem Gründen durch ein Urteil des dafür zuständigen Provinzherren oder des Königs entzogen werden. Den Status des Adels kann man aber auch verlieren wenn man aus seiner adeligen Familie verstoßen oder geschieden wird und nicht von Geburt an dem Stand des Adels angehört und kein Amt oder Würden inne hat welche einen adeln.
(7) In den Stand des Landadels gelangt man als Adeliger nur durch Ernennung, durch einen der Provinzherren oder die Hand des Königs. Dieser Stand als auch die damit verbundenen Güter sind nicht vererbbar.
(8) In den Stand des Hochadels gelangt man als Adeliger durch Geburt, durch Heirat eines Hochadeligen, durch Erbschaft oder durch Ernennung durch die königliche Hand. Alleine der König kann einem die Würden und Privilegien des Hochadels aus rechtlichem Grund entziehen.
(9) In den Stand des Provinzherren, gelangt ein Adeliger oder Hochadeliger durch die direkte agnatische Erbfolge, als Erstgeborener bzw. ältester Sohn des vorhergehenden Provinzherren oder, falls ein solcher nicht vorhanden sein sollte, durch Wahl in der jeweiligen Provinz. Die Provinz selbst wird erst dann wieder als Teil des Königsreiches anerkannt, wenn der Provinzherr seinen Treueschwur, den er fortan immer wieder erneuern muss, vor dem König leistet. Sollte der nachfolgende Provinzherr noch minderjährig sein, so fällt er bis zu der Vollendung seines einundzwanzigsten Lebensjahres in die Gewalt des Königs. Dem Provinzherren kann jedoch sein Stand nachdem er seinen Treueschwur geleistet hat auch aberkannt werden, wenn dieser einen frevelhaften Hochverrat gegen das Königreich Aturien begeht, seinen Treuschwur gegenüber dem König aus böswilligen Absichten gegenüber unserem Königreich bricht oder er aufgrund von schwerwiegender Geistesgestörtheit seinem ihm anvertrauten Amt nicht mehr nachkommen kann. Die Absetzung eines Provinzherren bedarf zwingend dreierlei Schritte, zunächst des Antrages eines Provinzherren oder des Königs, weiter muss danach durch das Hohe Gericht zu Caldaron das Vorliegen eines Absetzungsgrundes bestätigt werden und zu guter letzt muss durch den König sowie der anderen Provinzherren einstimmig dem Antrag stattgegeben werden. Wird dem Antrag stattgegeben, so nimmt entweder sein eigentlicher Erbe seinen Platz ein oder es müssen neue Wahlen angesetzt werden. ...

geschrieben von: Siobhan W.